Владимир Жаботинский был одним из величайших еврейских государственных деятелей двадцатого века. Его жизнеописание рисует необыкновенную, замечательную личность, человека безупречного характера: честного и мудрого, скромного и великодушного, бесстрашного и способного на сострадание, и целиком преданного благу еврейского народа.
Жаботинский, который умер в 1940 году, был государственным деятелем-философом. Его слова напоминают нам о мудрости и чувстве юмора Линкольна. Тексты выступлений этого непревзойденного оратора – который мог вдохновенно обращаться к публике на семи языках – не могут не найти отклика в способной чувствовать душе, как еврейской, так и не-еврейской.  Тот факт, что подобный человек жил в этот век посредственности, дает надежду на то, что величие еще возможно.
            Жаботинский благородно и неустанно стремился преодолеть «еврейские» препятствия к еврейскому возрождению, основой которого, как он видел,  должна быть Тора. Много лет пытался он реформировать еврейский истэблишмент изнутри. Он спорил с Хаимом Вейцманом, президентом Сионистской организации, который пресмыкался перед Великобританией. Он вступил в схватку (и был облит грязью) с Еврейским Агентством, глава которого Давид Бен-Гурион был, по собственному признанию, большевиком. Как Вейцман, так и Бен-Гурион не только безучастно примирились с отказом Англии от Декларации Бальфура, но даже заявили, что еврейское государство «нежелательно»!
Поэтому Жаботинский сформировал Новую Сионистскую Организацию. Кроме того, он создал «Иргун» - подпольную военную организацию, которая спасла жизни тысяч «нелегальных» иммигрантов в Израиль. Фактически, по свидетельству Уинстона Черчилля, именно Иргун изгнал британцев из Палестины. Исходя из этого можно, сделать логический вывод, что заслуга возрождения Израиля принадлежит Жаботинскому не в меньшей степени, чем Бен-Гуриону.
Чтобы оценить в должной мере глубину ума Жаботинского, стоит вспомнить и перефразировать с применением к современности лишь некоторые его высказывания, вместе  с высказываниями его большого поклонника, депутата британского парламента Джошиа Веджвуда.
Жаботинский: «Говорят, что еврей учится не путем разума, а через катастрофы. Он не купит зонтик по той лишь причине, что увидел тучи в небе. Он подождет, пока промокнет и схватит пневмонию». Автор данной статьи добавил бы: сегодня бесчисленные евреи в Израиле, сами того не зная, уже переносят на ходу «пневмонию» в виде политиков без чести.
Вот что пишет Веджвуд: «Нам нравятся люди, которые борются, даже если мы думаем, что они совершенно неправы… Арабы стоят твердо, они воюют и убивают. Не следует заблуждаться – они поубивали не меньше своих людей, чем евреев, и они убийцы. Но с другой стороны, евреи всегда жалуются и молят о справедливости. Это, несомненно, является результатом 1800 лет рабства. Ведь на протяжении 1800 лет они полагались на добрую волю правительств, а не на крепость своей руки, и поэтому сегодня они демонстрируют поведение, которое вызывает отвращение в каждом англичанине… Позиция выклянчивания, жизни на коленях весьма отрицательно сказалась на отношении респектабельных наций к евреям».
Вернемся к Жаботинскому. «(Еврей в Израиле) имеет вид героя пьесы Андреева «Человек, которого всегда били по физиономии». К этому можно добавить: Израиль – это единственная истинно христианская нация на земле, постоянно подставляющая другую щеку.
Снова Веджвуд: как бы этот нееврейский сионист относился к еврейским политикам, которые, повторяя мантру о мире, пожимают руку такому негодяю и убийце как Арафат. Подобное самоуничижение, говоря словами Веджвуда, «будет шибать вонью в ноздри потомков».
Жаботинский согласился бы с такой оценкой. Но об еврейском народе в целом он сказал бы: «Что еще можно ожидать от народа, которому на протяжении десятилетий вбивали в голову, что единственной святыне является (мир); что идеи и кровь (потребовавшиеся для создания и сохранения еврейского государства) – ничто, а единственными вечными ценностями являются лишь те вещи, что можно пощупать и сфотографировать. Теперь мы видим моральные результаты такого воспитания. Это не будет обыкновенная трусость; это будет сознательная, обоснованная и хвастливая трусость».
Трусливый характер секулярных лидеров Израиля можно сопоставить с неумным характером некоторых религиозных евреев, показанных в анекдоте Жаботинского. Два служки из двух синагог обсуждают страшный погром, постигший общину. (Вставьте – катастрофу договора Осло.) Один служка говорит: «Вы что-нибудь сделали?» Другой отвечает: «Ничего. Что можно сделать?»  «Что значит – ничего? Вы ничтожества! Как только мы услышали об этом несчастье, мы остались в синагоге на всю ночь, читали молитвы и жалобы. Вы что думаете, мы просто позволим этому случиться?»
Наконец, следующее учение Жаботинского: «Важно, ЧТО вы требуете; важно, от чьего имени вы это требуете. Если требование выставляется от имени большой массы людей, важно, чтобы  САМА ЭТА МАССА время от времени  давала понять, что она всерьез заинтересована в предмете. Необходима выдержка и крепость духа; и ОДНИМ ИЗ НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫХ ФАКТОРОВ ЯВЛЯЕТСЯ СПОСОБНОСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ЗАЯВЛЯТЬ ЭТО ТРЕБОВАНИЕ СО ВСЕЙ ЯСНОСТЬЮ И ВЕЖЛИВО». ДА, И БЕССТРАШНО СТОЯТЬ НА СВОЕМ!
Израиль отчаянно нуждается в подобной Жаботинскому альтернативе своим нынешним лидерам. ФОНД ЗА КОНСТИТУЦИОННУЮ ДЕМОКРАТИЮ НАЧИНАЕТ КУРС ПО ВОСПИТАНИЮ БУДУЩИХ ЕВРЕЙСКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ДЕЯТЕЛЕЙ.

АВТОР – ПРОФЕССОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ, ПРЕЗИДЕНТ ПАРТИИ «ЕМИН ИСРАЭЛЬ»

Статья на английском