(Статья была опубликована в газете "hа-Арец" 15.08.1983)

Часть первая

А вторая "мерзость" Меира Кахане, вызывающая потрясение у демократов и "гуманных людей", находящихся среди нас, в том числе и у стремящихся к справедливости и еврейской этичности людей в государственной прокуратуре,  - это его протест против половых отношений и  смешанных браков между евреями и неевреями. И имеет смысл повторить урок по теме "еврей и гой – разделение или смешивание?"
"Будете Мне святы, потому что Святой Я Б-г, и отделил  вас от народов, чтобы быть вам Моими" (Ваикра, глава 20)
Отделение! Так написано в нашей святой Торе, и еврей на исходе каждого Шабата повторяет за ней, подняв бокал вина и объявляя: "Отделивший святое от будничного...Израиль от других народов!" Не слияние, не смешивание, не интеграция, а разделение, как подобает "святому народу" (Шмот, глава 19), а наши,благословенной памяти мудрецы, комментируют это выражение так: "Святые, отделенные от народов Мира и их мерзостей".
И Тора заповедывает об этом: "Не женись с ними, свою дочь не давай его  сыну, и не бери его дочь для своего  сына". (Дварим, глава 7). Почему? "Потому, что вы святой народ и не подобает вам осквернять вашу святость и рожать порочное потомство, как сказано в книге пророка Малахи, глава 2: "Изменил Иеhуда и мерзость была сделана в Израиле и Иерусалиме, потому что осквернил Иеhуда святыню Б-га, которую Он любил, и взял в жены дочь чужого бога" (Комментарий Сфорно на двадцатую главу книги Дварим).
Если бы я был профессором Замиром, я бы не находил себе покоя. Какие нееврейские понятия есть в этой книге, в ТАНАХе, и в комментариях на нее! Какие расистские понятия!
Святое потомство? Порочное потомство? Не может быть, чтобы мы учили наших детей в таком духе. И это еще не все, в иудаизме есть и не такое:
"Народ Израиля, и коhены, и левиты не отделились от народов других стран... Так как брали они себе и своим сыновьям в жены их дочерей и смешали семя священное с народами других земель". (Книга Эзры, глава 9).
И какова реакция такого еврейского лидера как Нехемия (который конечно же был просвещенным, прогрессивным и демократом, потому что в школах государства Израиль невинные дети изучают его книгу)? "И в эти дни я видел евреев, которые снова взяли жен из Ашдода, Аммона и Моава... И спорил я с ними, и проклинал их, и бил некоторых из них, и рвал на себе волосы..." (Книга Нехемии, глава 13).
И в те дни, когда еще не было профессора Замира и государства, таким было наказание еврея (или еврейки) которые преступали запрет смешения с другими народами:
"Еврей который женился на нееврейке получает палочные удары, постановленные Торой, а тот кто предаваясь разврату вступил в отношения с нееврейкой получает удары, постановленные мудрецами, чтобы он не женился на ней" (РАМБАМ, Законы запрещенных отношений, 12:1-2)
Годами я пытаюсь объяснить, что настоящая борьба в Эрец-Исраэль ведется не из-за территорий ,арабов, Ливана, экономики и т.д. Основная борьба, идеологическая, ведется между идеями и ценностями иудаизма и нееврейского мира. Демократия, терпимость, евреи и неевреи, равенство – во всем этом есть полное противоречие между иудаизмом и нееврейской западной культурой. Эта правда настолько ужасна, что просвещенные и интеллигентные люди ( в том числе и религиозные) предпочитают искажать иудаизм, только бы не прийти к моменту истины, выбору между иудаизмом и нееврейской западной культурой.
Но правда остается правдой. Профессор Замир и правительство Израиля будут вынуждены выбрать: "Если Всевышний Б-г – идите за Ним, а если Баал- идите за ним..." Главное быть порядочными и честными. Если  профессор Замир не готов принять ценности иудаизма, пусть оттолкнет их обеими руками и сравнит с Гитлером (да сотрется его имя и память о нем!) не только слова Кахане, но и источник, из которого Кахане взял свои слова...

Перевел с иврита И. Стрешинский