Попалась нам как-то открытка, а на ней изображение модели Иерусалимского Храма возле гостиницы Holyland2 в столичном квартале Баит ва-Ган. При ее внимательном рассматривании бросилось в глаза, что фоном открытки служат сами жилые дома Баит ва-Гана, а также новая, прежде незамеченная деталь: один из домов находится на стадии завершения строительства.
Кажется, что открытка эта в концентрированном виде отражает всю историю. Модель Храма из иерусалимского Баит ва-Гана – при том, что она действительно более чем впечатляюща, – всего-навсего лишь модель и реконструкция Храма. А что на самом деле строят в Иерусалиме – и с большим размахом – так это многоквартирные дома для жилья и учреждений, дороги и мосты, а также частные дома любых типов. Только один-единственный дом – Дом Всевышнего, «великий и святой3 Дом, который назван Твоим Именем», – лишь он остается разрушенным. Только по отношению к нему удовлетворяются " моделью" . Макет этот построен на расстоянии нескольких километров от местонахождения оригинала, где, как известно (известно ли?) царит осквернение. Лисы бродили там4... Храм разрушен и на его месте с наглым вызовом стоит мусульманское строение, которое с годами превратилось в символ хилуль hа-Шем (осквернения Имени Господа). И мы миримся с тем, что главный Дом Иерусалима пребывает в руинах, продолжая строить для себя красивые многоэтажные дома.
НЕЛЬЗЯ УСПОКАИВАТЬСЯ
Неужели это то отстраивание Иерусалима, к которому мы стремились на протяжении двух тысяч лет? Да, с одной стороны это действительно так. Счастливы мы, что удостоились видеть своими глазами евреев, возвращающихся в свой город и живущих в нем не под властью гоев, – осуществляющееся пророчество Захарии (8:4): « Будут еще сидеть старики и старухи на улицах Иерусалима, и опираться будет каждый на посох в своей руке от глубокой старости. И улицы города наполнятся мальчиками и девочками, играющими на его просторах» . Однако с другой стороны, ответ будет отрицательный. Спустя более чем сто лет с тех пор, как Иерусалим начал возрождаться, и его жилые кварталы распространились во все стороны; но в особенности через тридцать лет после того, как Храмовая гора вернулась под власть евреев, – больше невозможно удовлетворяться тем, что мы строим дома для личного пользования, забрасывая и забывая то главное строение, без которого, в конечном итоге, нет смысла в отстраивании Иерусалима.
ЧЬИ ДЕТИ ИГРАЮТ?
Все то время, пока Храмовая гора не была в наших руках и мы занимались лишь строительством жилых домов, мы могли бы видеть в этом (и справедливо!) начало отстраивания Иерусалима. Однако с того момента, как Господь Б-г вернул в наши руки то главное, что имеется в Иерусалиме, то место, исключительно благодаря которому вообще есть смысл у Иерусалима и его строений, а наше отношение ко всему этому такое, словно и не существует такой вещи, как " Храмовая гора" , и как будто Иерусалимский Храм – это что-то историческое (иди, мол, побывай в отеле Holyland!) – с тех пор под большим вопросом стоит все это понятие биньян Йерушалаим (отстраивание Иерусалима), ради которого трудились мы и отцы наши последние сто лет.
Забросили мы Дворец Владыки из-за страха нашего по поводу того, что скажут народы мира, если мы вмешаемся в происходящее на Храмовой горе. Нечистые лисы – вот кто строит сегодня на Храмовой горе с целью, сознательно выбранной и направленной на то, чтобы нанести ущерб тому, что осталось от Первого и Второго Храмов; их мальчики и девочки играют на Храмовой горе в футбол (именно так!) – а мы не реагируем и сдерживаем себя, как признающие тот факт, что речь идет еще об одной Мекке или Медине5, упаси Б-г! Мы предаем забвению осквернение Иерусалима, занимаясь строительством туннеля Бегина, моста у Гиват Царфатит, стадиона Тедди и даже целого жилого квартала hАр-Хома – и тем самым превращаем в блеф само понятие отстраивания Иерусалима!!!
ТО, ЧТО ПОНИМАЛИ ЦАРИ ИЗРАИЛЯ
Наши благословенной памяти мудрецы воздают хвалу царю Шломо (Соломону) за то, что он воздвиг Первый Храм достаточно быстро, в течении семи лет, в то время как свой дворец не так уж и спешил отстраивать, и это заняло у него тринадцать лет. «При строительстве своего дома поленился, а при строительстве Дома Господня был проворен и быстр, и не ленился» (Шир hа-Ширим Раба, 1:5). Мудрецы хвалят его за то, что понимал – чт? важнее. А мы? Всю энергию вкладываем в строительство "своего дома", а что касается главного Дома, Бейт hа-Микдаш, заповеданного нам нашей Торой через Моше – кого это вообще "трогает"? Максимум это какая-нибудь реконструкция в виде макета, словно идет речь о "туристической достопримечательности".
Даже царь Ирод, который из-за своего огромного злодейства был ненавистен евреям, и который всю свою жизнь "положил" на строительство гигантских объектов, понимал, что если он хочет оставить впечатление настоящего строительства, – он должен отстроить Храм. Ради этого он разобрал Бейт hа-Микдаш, построенный при стесненных обстоятельствах за сотни лет до того, и выстроил его заново, в полном великолепии. Еврейские мудрецы, испытывавшие отвращение к его личности, все же сказали: «Тот, кто не видел постройку hОрдуса (Ирода), никогда в своей жизни не видел прекрасного здания» (Бава Батра, 4 ).
ГДЕ СЕРДЦЕ ЧУВСТВУЮЩЕЕ?
Так "отстроен" ли сегодня Иерусалим? Со всей важностью, которую несут обычное строительство Иерусалима и дети, «мальчики и девочки, играющие на его просторах», – что остается от этой важности, когда весь истэблишмент, как религиозный, так и светский, делает все, чтобы предать забвению главный "Дом" города? Сколько времени должно потрясать нас равнодушие при виде реальности "реконструированной модели" Храма внутри освобожденного Иерусалима, в то время как требуется лишь наше решение, чтобы превратить макет в живую реальность! Но у кого осталось сердце достаточно чуткое, чтобы ощутить потрясение, которое вызывает та невинная открытка?
1.строительные объекты Иерусалима, бывшие в центре внимания год-полтора назад
2. отель с "библейским" названием: «Святая Земля»
3. кадош – правильнее переводить как " отделенный; стоящий отдельно (от других)"
4. см. знаменитую историю с р.Акивой, который при виде лис, шныряющих среди развалин Храма, был полон оптимизма и не рыдал, подобно другим мудрецам; он объяснил, что раз выполнилась первая часть пророчества о Храме (о разрушении и о лисах, обитающих в его руинах), несомненно, что наступит день исполнения и второй его части: Храм будет восстановлен и служение в нем возобновится
5. два святых для ислама города, согласно Корану
Газета "Еврейская Идея" №26
