(Из еженедельника “Сихат
а-шавуа“ недельная глава “Тольдот“)
Можно ли себе представить, что обер-террорист
Бин-Ладен будет приглашен выступить на Генеральной ассамблее ООН, принят
с большим почетом и отважится призвать США “вернуться
к дороге мира?“ Такой сценарий кажется
абсолютно безумным. Напротив, весь мир в войне с террором.
И вот тот же мир меняет свое обличье и
воплощает невероятный сценарий. Обер-террорист, задействующий жестокий
убийственный террор, проливающий кровь женщин и детей, возглавляющий расистскую
антисемитскую подстрекательскую кампанию, принимается с почетом на ассамблее
ООН и удостаивается широкой поддержки. Лишь единственное отличие есть между
этими примерами: один убивает граждан
США, второй направляет террор против евреев в Эрец-Исраель.
Необъяснимая враждебность.
Тысячи лет мы были свидетелями враждебного
отношения со стороны всего мира к еврейскому народу. Еврейская история
– это непрерывные страдания и преследования, ненависть и нападки. Некоторые
объясняли это тем, что еврейский народ скитался по чужим землям. В тот
момент, когда мы станем “народом как
все народы“, утверждали, мы впишемся
в семью народов и станем такими же как всякий народ.
Сейчас уже есть у нас свое государство,
поэтому это отличие бросается в глаза еще больше. По объективным законам
логики просвещенный мир должен был поддержать нас в конфликте. Народ, прошедший
ужасную Катастрофу, в которой погибла третья часть его сынов, народ, преследуемый
тысячи лет, народ, который сделал все, чтобы доказать свое стремление к
миру, - должен был получить поддержку всего мира. Можно было ожидать, что
весь мир осудит арабские нападения и выступит в поддержку преследуемых
евреев.
Но происходит обратное. Вновь и вновь “просвещенный“
мир поднимается против евреев и поддерживает убийц. Он с симпатией обнимает
тех, кто открыто говорит об уничтожении еврейского государства, и осуждает
каждое оборонительное действие евреев. Вопль о двойной морали взывает к
небесам, но цинизм не знает стыда. И если мы не выходим из себя от возмущения,
то это объясняется очень просто – мы уже привыкли.
Это явление не может быть объяснено рациональными
соображениями, так же как антисемитизм не объясняется логикой. Ненавидели
евреев, когда мы были богатыми, и унижали, когда были бедными, преследовали
потому, что выделялись среди других, и презирал, когда хотели стать похожими
на окружающие народы. Нападали, когда поднимались по лестнице успеха, и
размазывали, когда были внизу. У антисемитизма было много объяснений потому,
что не было логичной причины.
“Когда этот поднимается
– тот падает“
Настоящее объяснение этим странным отношениям
между евреями и гоями находим в недельной главе. Яков и Эсав еще не родились,
но уже установлен вечный конфликт между ними: “И
народ от народа крепнуть будет“. Когда
этот поднимается – тот падает, и когда тот поднимается – этот падает. Это
постоянное напряжение на протяжении всей главы доходит до пика во время
благословения. Ицхак благословляет Якова: “Будут
служить тебе народы и преклонятся тебе“.
Здесь устанавливается особенность народа
Израиля, народа, несущего факел веры и духовных ценностей и предназначенного
быть светочем для народов. Когда народ Израиля выполняет свое предназначение,
он удостаивается признания народов вплоть до того, что “цари
будут служить тебе“. Когда народ Израиля
забывает о своей функции, все меняется, как говорит Ицхак Эсаву:
“И если Израиль перестанет следовать Торе
– скинешь его“.
Во время изгнания, выражавшегося духовной
слабостью евреев, мы преследовались гоями, но во время Геулы (Освобождения)
будут видеть народы мира честь для себя помочь народу Израиля воплотить
свое предназначение - “и будут иноземцы
пастухами у вас, чужие – вашими земледельцами“.
Искры близких перемен уже видны, и в совсем близком будущем увидим их полное
воплощение.
Перевел Моше Борухович