(опубликовано в еженедельнике «Макор ришон» от 18.10.02)
Как-то обратились как-то обратились ко мне с первого канала ТВ и попросили срочно дать интервью по
поводу книги Эдит Зарталь «Нация и смерть». Меня попросили в течение ночи прочитать эту книгу и
высказать свое мнение. Интервью было передано в эфир, но из него тенденциозно были выброшены целые
куски, чтобы представить Эдит Зарталь в лучшем виде; и все-таки я не жалею, о потерянной ночи. Я узнал, как
выглядит изнутри бурлящий мозг ультралевых, ведь нам не хватит воображения, чтобы представить те
бешеные крайности, до которых они дошли. Книга Зарталь – это урок по анатомии израильских левых,
анатомии ненависти, антисемитского подстрекательства, искоренения сионизма, анатомии источника яда.
Преувеличиваю ли я? Судите сами.
Зарталь начинает с «первого колониста», как она называет Иосифа Трумпельдора, и осуждает следующие его
слова: «Новое поколение - уроженцы Земли Израиля, свободные люди – готовы пожертвовать свою жизнь,
охраняя границы Эрец-Исраэль». И она продолжает словами Бен-Гуриона: «Если мы убежим перед
грабителями, то вынуждены будем вскоре оставить не только Верхнюю Галилею, но всю Эрец-Исраэль!» В
Тель-Хай родилась, по мнению Зарталь, «идея поселенчества и занятия земли. Освященный национальный
треугольник: смерть, территория и память».
Современные поселенцы, по мнению Зарталь, - наследники Трумпельдора, а оьорона Тель-Хай – это «начало
захвата земли сионистами», «еврейского поселенчества и вытеснения арабского населения», «еврейского,
сионистского силового захватнического вторжения». Обратите внимание, мы еще в 1920г., она говорит о
Трумпельдоре и Бен-Гурионе, еще нет «Гуш Эмуним»!
Затем описывает Зарталь историю судна «Эксодус». Не репатрианты (олим-маапилим), а эмигранты находятся
на нем: «нелегальная политическая сионистская эмиграция». Попытка 4500 уцелевших в Катастрофе прорвать
британскую блокаду Эрец-Исраэль видится ей «манипуляцией сионистского руководства, политическим
трюком». Сионизм, по ее мнению, использовала несчастных беженцев в качестве «авангарда сионистской
борьбы» в «демонстративном, политическом походе». «Сионистские агенты» использовали их страдания в
качестве козырной карты.
По ее словам, и Катастрофу использовал сионизм в качестве «политического ресурса», как «самый большой
природный ресурс новой Эрец-Исраэль». Она говорит, что сионисты жестоко обращались с уцелевшими в
Катастрофе, прибывшими в Эрец-Исраэль, и сравнивает это с отношением к арабам. Это то, что характеризует
книгу, Зарталь пишет как пресс-секретарь арабов. Она заканчивает книгу цитатой Маджада Намана,
утверждавшего, что Рабин хотел умереть «из-за тяжелого чувства вины перед Катастрофой евреев и
несчастьями арабов». В этом причина его пренебрежения к вопросу личной безопасности, он «хотел, возможно
неосознанно», заплатить своей жизнью. Т.е. Рабин неосознанно убил сам себя из-за «преступлений сионизма».
И лишь чтобы достичь самого низа идиотизма этого извращенного мышления еще один пример из книги:
почему сионисты посылают молодежь «путешествовать» (это выражение из книги Зарталь) в Освенцим?
Чтобы привить им иммунитет перед будущими Катастрофами и «перед плохими поступками, которые они
должны будут совершить». Зарталь утверждает, что сионизм использует Катастрофу, чтобы оправдать действия
против арабов.
Гури, агрессивный поселенец
И еще из книги. Зачем поймал Бен-Гурион Эйхмана и устроил процесс над ним? Чтобы мобилизовать
Катастрофу на службу израильской политике. Для чего сравнил Бен-Гурион Насера с Гитлером? Почему сказал:
«Мы не хотим, чтобы пришли арабские нацисты и перерезали нас»? И почему говорил, что иерусалимский
муфтий Хадж Амин был соучастником и советником Гитлера по уничтожению и что арабы были
фанатичными сторонниками Гитлера? Чтобы создать «ложную видимость опасности массового уничтожения».
Т.е, по мнению Зарталь, на самом деле нет арабской угрозы для нас. Это была сионистская выдумка. Судом над
Эйхманом хотел Бен-Гурион создать для себя оправдание для «практики силы», которой придерживалось
сионистское государство против арабов.
И далее: также и во время Шестидневной войны угроза для Израиля была «как будто». По мнению Зарталь,
создали «истерию массовых жертв», оторванную от действительности, из-за экономических, общественных и
политических интересов. В стране был экономический кризис и поэтому искали повод и атаковать арабов и
начать войну. Зартать нападает даже на левого Хаима Гури за то, что писал накануне Шестидневной войны:
«Государство Израиль стало вдруг Эрец-Исраэль. Быть чувствительным и сильным, чтобы выстоять перед
всеми этими испытаниями и понимать, что пути к отступлению отрезаны». Зарталь увидела в этих словах
достаточно, чтобы отнести его к «агрессивным сионистским поселенцам».
По мнению Зарталь, восстание в Варшавском гетто не спасло евреев, а предотвратило спасение. О Мордехае
Анилевиче, руководителе восстания, она говорит с пренебрежением. Ее «герой» Марк Эдельман –
антисионист из Бунда, оставшийся в Польше.
Сионизм на скамье подсудимых
Одна цепочка ведет от Трумпельдора до поселенцев Гуш-Эмуним, осуществляющих, по словам Зарталь,
«силовое массированное поселенчество». Эта цепочка ведет и к убийству Рабина. В этом контексте повторяет
Зарталь клевету о том, что якобы портрет Рабина в форме СС изготовлен правыми (комиссия Шамгара
установила, что это было сделано ШАБАКом), но добавляет, что «ревностный национализм, стремление к
Эрец-Исраэль а-шлема, сила, культ крови жертв Катастрофы» – все это не что иное, как продолжение левых
израильских сионистов во всех их поколениях. «Таким всегда было основное направление сионизма и
государства, его учреждений и элит, рабочего движения».
По теории Зарталь, на скамье подсудимых за убийство Рабина находится сам сионизм и его насильственное
творение – сионистское государство. И в сущности, сам Рабин «в течение лет темную силовую сторону,
сионистскую утопию» и за это, в сущности, заплатил своей смертью, когда «бросил себя на опасный маршрут
мира».
Если бы Зарталь была исключением в ее духовном и культурном мире, не стоило бы причинять боль читателю
цитированием ее слов, которые и грязны, и патологичны, и фантазированы. Но ее выдуманный мир выражает
целую школу израильских левых и мы уже видели, как их выдумки с помощью СМИ помещались в центр
общественного сознания. Так произошло с «пост-сионизмом», так может случиться и с антисионизмом Эдит
Зарталь.
Книга «Нация и смерть» вышла в издательстве «Двир», среди основателей которого был Хаим Нахман Бялик.
Это немыслимое сочетание теории Зарталь и издательства Бялика само по себе уже говорит все. Из обложки
книги узнает читатель, что «д-р Зарталь преподает в школе управления в Межотраслевом центре в Герцлии и в
университете в Иерусалиме». Наши арабские враги не найдут в книге ничего нового. Ее многие части читаются
как будто переведены с арабского, взяты из обычной извращенной психологической войны врага. Еврейскому
читателю эта нелегкая книга Зарталь послужит предупредительным знаком.
Перевел Моше Борухович