Почему так бывает, что люди как будто бы не замечают самых очевидных проблем, даже если это, по
выражению американцев и англичан — «слон, оказавшийся в вашей комнате»?
Потому что, заметив, им приходится принимать решения. И не только принимать, но — и осуществлять
их… Перевод сайта www.evrey.com
Одна из основополагающих заповедей Торы — заповедь, предписывающая нам, людям, помогать друг
другу. Она во многом определяет суть взаимоотношений людей в еврейском обществе. А ее исполнение (или
не исполнение) непосредственно влияет на судьбу еврейского народа. Поэтому, выстраивая отношения с
другими людьми, жизненно необходимо, как наставляют наши Учителя, думая о благе ближнего, «смотреть в
Небеса»…
Почему на нас падают «катюши» и «касамы»?
Недавно Израиль пережил Вторую Ливанскую войну. Но и после того, как официально война закончилась,
обстрелы северных и южных районов страны не прекратились.
Многие израильтяне воспринимают это как страшную данность. Но попытаемся задать себе вопрос:
почему это происходит именно сейчас?
Можно дать ситуации рациональное объяснение.
В наши дни свободный мир столкнулся с реальной угрозой со стороны радикального ислама, или, как
некоторые его называют — «исламским фашизмом». Радикальный ислам адресует свою ненависть Западу. Он
воюет не только за создание Палестинского государства. Он, претендуя на гегемонию в мире, делает все, чтобы
«стереть Израиль с лица земли».
Радикальный ислам создал культуру «священного джихада», несущего народам смерть. Идеал его
сторонников и последователей — причинить как можно больше боли как можно большему числу невинных
граждан. Словом, это — особая, предельно вероломная культура, а вскормленные ею «бойцы джихада» —
люди не знающие пощады. Нормы поведения в цивилизованном обществе для них не существуют.
Уравнение с Гуш Катифом
Разрушение цветущих еврейских поселений Гуш Катифа и насильственная эвакуация его жителей для
Хамаса и Фатха — на юге и для Хизбаллы — на севере стало недвусмысленным посланием. Они утвердились
в ощущении, что террор неизменно приносит плоды. Это, в свою очередь, подстегнуло арабских экстремистов.
Они с еще большей агрессивностью принялись атаковать Израиль, с чем нам и пришлось столкнуться в наши
дни.
Сегодня, через полтора года после реализации «программы размежевания», Гуш Катиф превратился в
террористическую базу, откуда ведутся обстрелы южных городов и селений Израиля — Сдерота, Ашкелона и
т.д.
Чего же добился Израиль, изгнав своих преданных граждан с их земель?
«Коэффициент полезного действия» сей акции для Израиля равен нулю, а точнее — некой
неопределяемой величине со знаком минус. Мы знаем лишь, что за период после изгнания эта «величина»
существенно возросла: к страданиям, боли и унижению, которые испытали изгнанники, добавилась горечь
безжалостного пренебрежения к их материальным нуждам со стороны государственных структур.
И вот сегодня, вместе с тысячами изгнанных из Гуш Катифа, тысячи граждан северных и южных
районов страны живут, не зная, что готовит им завтрашний день…
Урок Аризаля
Известно, что великий Аризаль (раби Ицхак Лурия Ашкенази, один из крупнейших каббалистов; Эрец
Исраэль, 16-й век) достиг такого высокого духовного уровня, что мог предвидеть события задолго до того, как
они должны были произойти.
Однажды в Цфате, во время занятий Торой с учениками, раби Лурия внезапно произнес:
— Друзья мои! На Цфат надвигается бедствие — саранча уничтожит всю растительность в городе и
окрестностях. Погибнет урожай, населению города грозит голод. А все потому, что житель Цфата, праведный
человек Яаков Альтерин пожаловался Всевышнему, что оказался он в трудной ситуации, и никто не пришел,
чтобы помочь ему. И Творец принял его жалобу… Давайте соберем для Яакова Альтерина деньги. Быть может,
тогда Всевышний смилостивится над нами и отменит свой приговор.
Ученики немедленно принялись за дело и собрали некую сумму. Передать деньги Аризаль поручил
одному из них. Ученик раби Ицхака вошел в скромное жилище Яакова Альтерина и увидел, что тот оплакивает
свою несчастную судьбу — в точности, так как описывал ситуацию Учитель.
Передав Яакову собранную сумму с извинениями, что человеку так долго пришлось ждать помощи,
ученик попросил его более не жаловаться Небу на жизнь.
— Ты так горько сетовал, — объяснил Альтерину посланник, — что теперь всему Цфату грозит
бедствие.
Услышав такое праведный Яаков Альтерин тут же всем сердцем воззвал к Всевышнему, прося Его,
чтобы Он отменил приговор и не наказывал жителей Цфата.
Выполнив поручение, ученик вернулся в бейт мидраш (Дом Учения). Аризаль встретил его на пороге
и объявил: «Приговор отменен!»
Однако через несколько часов огромная туча саранчи приблизилась к Цфату. В ужасе смотрели
ученики на приближающееся «черное облако». Но Аризаль успокоил их.
— Не бойтесь! — произнес он. — Мы исправили положение, и Всевышний отменил приговор. Ничего
плохого с нами теперь не случится.
Учитель не успел закончить последнюю фразу, как вдруг поднялся сильный ветер, подхватил саранчу
и унес «тучу» в сторону моря.
С тех пор жители Цфата, убедившись, какое огромное значение в их судьбе имеет забота о ближнем,
ревностно следили за тем, чтобы ни один нуждающийся в городе не остался без помощи.
Как себя защитить
Мы знаем: все, что происходит вокруг нас — проявление Воли Всевышнего. И верим, что каждый из нас
способен приложить определенные усилия, чтобы помочь всему народу Израиля в тяжелое для него время.
Возможно, самое главное, что мы, евреи, должны сделать сейчас, это — «заметить, наконец, слона в
комнате» (осознать, что среди нас живут люди, остро нуждающиеся в поддержке). И, заметив, принять
соответствующее решение — исправить то зло, которое израильские власти причинили жителям Гуш Катифа.
Прежде всего, следует извиниться перед каждым изгнанником и попытаться компенсировать их
материальные потери. Мы — в долгу перед стариками Гуш Катифа, перед молодежью, процветавшей в этих
краях. Мы — в долгу перед сотнями семей, которые оказались в беде. Мы — в долгу перед теми, чьи мечты,
материальные и духовные, были попраны с беспримерной жестокостью.
Оплата нашего долга изгнанникам не терпит отлагательств. Этот долг должен стоять на первом месте
в шкале прочих приоритетов.
Мы должны понять, что до тех пор, пока они не простят нас за то, что им пришлось пережить в
августе 2005-го года, наши молитвы, наши занятия Торой и наша цедака (пожертвования на высокие цели) не
будут по-настоящему эффективными.
Нам следует отыскать каждого еврея и каждую еврейку, изгнанных из Гуф Катифа, чтобы обнять их и
от имени всего народа Израиля попросить их, чтобы они приняли нашу материальную помощь, которая хотя
бы в какой-то степени возместит нанесенный им ущерб.
Это — наше самое срочное дело. Ибо Израиль — в критической ситуации. И только активная и
повсеместная помощь пострадавшим может спасти Эрец Исраэль от грядущих «размежеваний».
Когда сыны Израиля стараются восстановить справедливость, Всевышний уничтожает их врагов…
Перевод с английского
Рав Иегошуа С.Гехт,
вице-президент объединения раввинов Америки,
президент Совета раввинов Коннектикута,
раввин общины «Бейт Исраэль» города Норуолк (штат Коннектикут, США)