По материалам, опубликованным на сайте Аналитической группы МАОФ http://rjews.net/maof

 

Использованы материалы статей:

Игорь Торик, фрагмент из книги  "Энциклопедический путеводитель по Израилю"(с)

Дов Конторер, Ultima Thule 19 февраля 2004 (с)

Виктория Вексельман, Газа – еврейская земля (с)

 

Сектор Газы, или правильнее Азы, представляет собой равнинную полосу, лежащую на побережье Средиземного моря к югу от Ашкелона, вплоть до израильской границы с Египтом. Общая площадь сектора составляет 362 кв. км; его длина с севера на юг не превышает 42 км, а ширина колеблется от 7-9 км на севере до 14 км на юге. Сегодня эта территория принадлежит так называемой Палестинской Автономии Арафата со столицей в городе Газа и доступа сюда нет, за исключением нескольких еврейских поселений.

Этот район всегда играл важную стратегическую роль в истории благодаря своему пограничному положению: на дорогах, ведущих из Эрец Исраэль в Египет это последний плодородный участок, за который велось множество войн. Газа представляла собой ворота Эрец-Исраэль для всякого, кто шел в страну из Египта кратчайшей дорогой, через «Филистимскую землю» («Эрец-Плиштим»), то есть средиземноморским побережьем Синая. Армии использовали прибрежную полосу Газы как трамплин для вторжения в Эрец Исраэль, начиная с фараона Сета I в 13 веке до н. э. до Наполеона в 1799 г. Следуя завоевателям древности, генерал Алленби пытался прорвать здесь турецкую оборону в 1917 году. В конце концов ему удалось добиться решающего успеха южнее, поскольку турецкие укрепления в Газе, на самом естественном направлении британского удара, выдержали несколько безрезультатных атак.

В древности район был заселен филистимлянами – пришельцами с островов Эгейского моря, захватывавшими обширные земли в приморских районах Эрец-Исраэль и в других частях Восточного Средиземноморья. По названию одного из филистимских племен окрестности Газы и часть Синайского полуострова именуются в Библии «кретийским Негевом» (в отличие от «Негева иудейского», «арадского» и др.).

Главным городом сектора, по которому он и назван, и в исторические времена, и сегодня является город Газа (Аза). Газа был одним из пяти крупнейших филистимских городов Израиля. Город этот многократно упоминается в Библии, впервые еще в книге Бытие (10:33). Имеется два кургана древних городов - основного и портового (Газа - Маюмас). Современный город отстроен после Первой Мировой войны, когда старая Газа была практически полностью стерта с лица земли англичанами. Сухопутная Газа, та самая, в которой Самсон  Назорей обрушил здание на себя и филистимлян (Судей 16:1-31), находилась в месте, сегодня называемом Али эль-Мунтар.

В главе 15-й книги Бытия Газа включена в границы Эрец Исраэль. В Книге Йегошуа (15:47) и в Книге судей (1:18) о Газе говорится как о части надела колена Йегуды. При царе Соломоне Газа входила в границы государства.  Александр Македонский расселил здесь греков, однако еврейский царь Йоханан, брат Йегуды Маккавея, присоединил Газу к израильскому царству в 145 году до н. э. и восстановил там еврейскую общину. Будучи частью Эрец-Исраэль, согласно библейским обетованиям, этот район так и не был освоен евреями в древности, но в 96 году до н.э. он был  наконец завоеван Александром Яннаем и затем оставался под властью Иудеи при Ироде.

Значительное еврейское население имелось в городе Газа в талмудические времена и в период раннего халифата. На момент мусульманкой оккупации Эрец Исраэль в 7 веке н. эры там проживала самая крупная еврейская община в Эрец Исраэль.  Прерванное крестоносцами, еврейское присутствие в этом районе возобновилось в XV веке. Средневековые еврейские и европейские путешественники упоминали о наличии большой еврейской общины в Газе. В середине XVI века общину Газы возглавил известный поэт рабби Исраэль Наджара, автор гимна «Рибон Олам», который и сегодня поют евреи за субботним столом. В Газе жил каббалист рабби Авраам Азулай, автор знаменитой книги «Хесед ле Авраам»  Во второй половине XVII века город прославился как родина духовидца Натана автора «Седер Ту би Шват» - церемонии для праздничной трапезы в Ту би Шват, «пророка из Газы», одного из ближайших сподвижников лжемесии Шабтая Цви. Отвечая на вопрос, означает ли проживание в Газе исполнение заповеди заселения Эрец Исраэль, знаменитый раввин Яаков Эмден в книге «Мор У-Кеция» писал: «Газа и окрестности, без сомнения, считаются частью Эрец Исраэль. Нет никакого сомнения, что заселение Газы означает выполнение заповеди, как и в любой другой части Эрец Исраэль».

Евреи были вынуждены покинуть Газу, когда Наполеон вступил в Эрец Исраэль в 1788 году, но затем они вернулись. Еврейская община Газы была разрушена во время обстрелов английской армии в 1917 году, и снова восстановлена. В 1929 году еврейское население покинуло Газу, сметенное той же волной арабского террора, которая уничтожила древнюю общину Хеврона. Позже, в середине 40-х годов, когда сионистское руководство одобрило план активного освоения Негева, в южной части сектора Газы, вблизи Хан-Юнеса, было создано поселение Кфар-Даром. Во время Войны за независимость в 1948 году, через прибрежную полосу Газы на Тель-Авив наступали египетские войска. Выйдя из Газы, египтяне вскоре достигли Явне и Ашдода, остановившись всего в 15 милях от Тель-Авива.  Они разрушили еврейские кибуцы Ницаним (защитники кибуца Ницаним сдались в плен) и Яд Мордехай. Несмотря на героическую защиту, Кфар Даром был так же разрушен, и восстановлен лишь в 1970 году, после освобождения этого района израильской армией в результате победы в Шестидневной войне.

В современном городе Газа есть две церкви - католическая и греко-православная, множество мечетей, среди которых сохранились и древние, мамелюкский постоялый двор Сарая эль-Кадима, украшенный интересными фризами и розетками, и руины крестоносской крепости в районе Большой мечети. Западнее Газы находится ее древний порт Маюмас, упоминающийся во множестве произведений классиков (Страбон, Птолемей и др.). В 4 веке нашей эры здесь сидел местный епископ переименовавший город-порт в честь своей сестры в Константинию. Раскопки, проводившиеся здесь в 60 - 70-х годах обнаружили следы эллинистического поселения, посвященного Афродите Анадиомене. Самой интересной находкой, пожалуй, является древняя синагога талмудического периода, самая большая, найденная в Израиле, ее площадь составляла более 800 квадратных метров. На ее мозаике была изображена фигура царя Давида в виде Орфея. Синагога эта была построена в 4 веке нашей эры и перестраивалась в 5 и 6 веках, о чем свидетельствует надпись на мозаике. Газа - Маюмас была разрушена в первой половине 7 века нашей эры, очевидно, персами.

Среди крупных городов сектора стоит отметить Рафиах, находящийся в его южной части. Древний курган города э-Шейх Сулейман расположен в 3 километрах западнее центра современного города около древнего колодца глубиной 18 метров. Впервые Рафиах упоминается в документах фараона Сети в 1303 году до нашей эры. В конце правления хасмонейской династии неподалеку от города был построен порт, идентифицированный сегодня как Тель Рафах. Рафиах во все времена был языческим городом, в эллинистические времена здесь молились Аполлону, Артемиде и Дионису, за исключением короткого периода, когда в 80 году до нашей эры город был взят Александром Яннаем и до прихода римлян в 62 году до нашей эры (Иудейская Война 1, 4, 2). Однако со времен Мишны и Талмуда и вплоть до крестоносцев население Рафиаха было еврейским. Во время боев крестоносцев с мусульманами город и его население были уничтожены полностью.

Другой большой город сектора Хан Юнис расположен также в южной части района и основан в 1389 году эмиром Дамаска Юнисом э-Нурузом, давшим поселению свое имя. Город стоит на месте более древнего поселения, до сих пор не исследованного и не идентифицированного. На территории сектора Газы обнаружено несколько курганов древних поселений, представляющих интерес для археологов. Среди них - руины древнегреческого города Антейдон (Цветочный Город) в 6 километрах северо-западнее кургана Газы. Носил также имя Агрипиас, а сегодня его курган арабы называют Теда. Многократно упоминается в различных источниках, в том числе у Иосифа Флавия, как большой прибрежный город. Захвачен Александром Яннаем и перезахвачен Помпеем. Языческое поселение было вновь отвоевано евреями в начале Иудейской Войны. Раскапывался курган сэром Флиндерсом Питри в 30-х годах нашего столетия, затем в 1975 году, когда были найдены следы как греческого, так и крестоносского периодов, однако подробные исследования здесь не проводились.

Интереснейшим курганом района является талмудический Кфар Даром, называемый сегодня по-арабски Дир эль-Балах или «Монастырь Фиников». Здесь обнаружены следы человеческого заселения начиная с периода бронзы, однако упоминается он впервые лишь в Талмуде. Позже здесь стояла крестоносская ферма и небольшой замок с 17 башнями, от которых, вероятно, и произошло арабское название места. В 1192 году эта крепость, захваченная мусульманами, осаждалась Ричардом Львиное Сердце, однако неудачно. Рядом с курганом - большое британское военное кладбище, на котором похоронены английские солдаты, погибшие в секторе Газы во время Первой Мировой войны. Важнейшей, пожалуй, археологической достопримечательностью района является курган Тель эль-Аджуль, давший название одной из древних культур. Здесь раскопано одно из древнейших человеческих кладбищ, функционировавшее, очевидно, в 20 - 22 веках до нашей эры. При раскопках кургана обнаружено множество интереснейших находок, включая гробы - антропоиды, сельскохозяйственные орудия, гири, колесницы и скелеты различных животных и людей. Пик развития стоявшего здесь города приходился на 1750 - 1400 годы до нашей эры, когда тут располагался, судя по находкам, важнейший торговый центр. Евреи, пришедшие в Землю Обетованную в середине 13 века до нашей эры, город разрушили и отстроили вновь. Отец церкви Евсевий, живший в 4 веке нашей эры, в своем каноническом труде «Ономастикон» упоминает городок Бейт Эглаим, стоявший в его время на этом месте. Обнаружены следы и более поздних поселений, в том числе, мамелюкских. В секторе Газы есть еще целый ряд курганов и исторических мест, однако арафатовские власти не только не допускают сюда туристов и исследователей, но также активно противятся всяческим раскопкам на их территории, что является очень большой потерей для мировой науки.

Во время Войны за Независимость,  к концу 1948 года, когда ЦАХАЛ разгромил арабских интервентов в большинстве районов страны, Генеральный штаб санкционировал проведение операции «Хорев», в ходе которой планировалось уничтожить остатки египетского оккупационного корпуса в секторе Газы. При этом само название операции свидетельствовало о намерении Израиля продвинуться вглубь Синайского полуострова (Хорев упоминается в Библии как одно из названий горы Синай).

22 декабря 1948 года, на первом этапе операции «Хорев», египетские позиции в Газе, восточнее Дир эль-Балаха, атаковала бригада «Голани». Ее задача состояла в том, чтобы сковать основные силы противника в данном районе, обеспечив оптимальные условия для решающего удара, который двое суток спустя должны были нанести в направлении Абу-Аджейлы (на территории Синая) бригада «Негев» и 8-я бронемеханизированная бригада ЦАХАЛа. Запланированное наступление задержалось на сутки из-за трудных погодных условий, и в течение этого времени пехотинцы «Голани» продолжали атаковать египтян вблизи Дир эль-Балаха, выполняя поставленную перед ними задачу. В ночь на 26 декабря 8-я бронемеханизированная бригада вышла на линию международной границы с Египтом в 40 км южнее Рафиаха. Два дня спустя бригада «Негев» завершила уничтожение египетских сил в Ницане и в окрестностях сегодняшнего Йерухама, обеспечив стабильное сообщение с Беэр-Шевой наступающим израильским силам. На втором этапе операции «Хорев», 28-31 декабря 1948 года, ЦАХАЛ пересек линию международной границы, захватил Умм-Катаф, Кусейму, Абу-Аджейлу  и вышел с юга к городу Эль-Ариш, расположенному на средиземноморском побережье Синая в 40 км от Рафиаха.

Третий этап операции предусматривал укрепление израильских сил на севере Синая, расширение зоны контроля в данном районе и, главное, рассечение египетской обороны вблизи Дир эль-Балаха – так, чтобы египетские силы в Газе были отрезаны от укрепленных позиций в Рафиахе и Хан-Юнесе. Ключевым условием успеха при этом считался захват Эль-Ариша, означавший полное окружение египетского оккупационного корпуса в секторе Газы. Реализации данного плана помешало международное давление, последовавшее в ответ на вторжение израильских сил вглубь Синая.

Окончание