В  Израильском  обществе, как и во всем мире, происходят колоссальные изменения в социальной и нравственной областях. Эти изменения происходят так стремительно, что существующие нравственные ценности не только подвергаются постоянной ревизии, но и уничтожаются. Для нашего народа потеря нравственных ценностей особенно опасна, т. к. только охрана их помогла нам сохраниться как народ в течении двух тысячилетий галута.
      Поскольку  о т в е т с т в е н н о с т ь  является  одной из наиболее фундаментальных человеческих потребностей, мы не можем позволить себе оставаться в оборонительной позиции и ждать кризиса. И поэтому обращаемся к Вам с этим  письмом.
      М ы   с ч и т а е м   н е о б х о д и м ы м   и   в о з м о ж н ы м   и з м е н е н и е        н р а в с т в е н н ы х   п р и о р и т е т о в  в   И з р а и л ь с к о м   о б щ е с т в е.
Известно, что существует только один фактор, поддающийся нашему регулированию в этом вопросе, и способный повлиять на нас, как на народ :
  э т о   п р о с в е щ е н и е.
     В  Еврейской  истории  п р о с в щ е н и е  традиционно рассматривалось не просто, как система  знаний, но, в первую  очередь, как система формирования моральных ценностей, правильных и перспективных  для личности и для  еврейского народа. Преподавание математики, физики, английского языка и т.д.
 не влечет за собой обязательного воздействия на мораль, которой ребенок будет руководствоваться в повседневной жизни. К сожалению, даже знания, получаемые  в Израильской  школе, далеки от необходимого уровня: 22 (?!) место на международных  соревнованиях по математике, только….% учащихся получают полный  багрут и т. д….
   Но не только уровень преподавания влияет на успешность обучения, не Не меньшее значение имеют те нравственные ценности, которые ученики получают в школе. Данное обращение посвящено проблеме формирования нравственных ценностей в системе просвещения, которые сегодня в Израильской школе, определяются как  - свобода личности. Это объяснимо – после двух тысяч лет галута, зависимости, унижения, уничтожения, свобода- главное. Давно  доказано, что свобода  хороша только при высокой морали, а совсем не  тогда, когда каждый ребенок сам выбирает свою  систему ценностей.
     Последствия такого подхода  мы видим в повседневной жизни, где процветает социальная, нравственная безответственность и непрофессионализм в различных областях. Все это удручающе бесперспективно для  будущего  еврейского народа.  Мудрость заключается в том, чтобы видеть отдаленные последствия совершаемых сейчас действий.
    Чтобы определить принципы и методы изменения приоритетов в системе просвещения  надо в первую очередь определить цель воспитания. Т.к. известно, что степень решенности задачи зависит от степени  ее определенности….
   Ц е л ь  в о с п и т а н и я  –  н а у ч и т ь   р е б е н к а   с е б я   у в а ж а т ь.  Уважение к себе формирует  систему требований к самому себе, систему обязанностей, приучает к ответственности за себя и за других. Формирует чувство национальной сопричасности и единства так необходимое  нашему народу. Уважающий себя человек не унизит другого и никогда не позволит унизить себя. И, наконец, уважение к себе, формирует чувство собственного достоинства, такое необходимое для каждого человека.
    Наличие этих качеств приучает принимать ответственные решения, достойно переносить экстремальные ситуации, ощущать свою социальную востребованность и формирует общество с высокой моралью.
     Чтобы научить ребенка уважать себя необходимо общаться  с  н и м   к а к
. с  л и ч н о с т ь ю, даже если он таковой еще и не является. Помочь ему поверить в себя, почувствовать, что его действия могут быть достойны уважения. Очень важно похвалить его, даже высказывая порицание. Уметь видеть положительные  опции, необходимо в процессе воспитания и  "опираться" на них. Мы знаем, что реально прогнозируемые ожидания, целенаправленно воспитывают ребенка и программируют его повеление.
    Воспитание уважения к себе может проходить на любом уровне  интеллекта и культуры. И, если такое воспитание проходит в  соответствии с уровнем и возможностями ученика, то он никогда уже не отвернется от него. Давно уже доказано,что каждый человек, в любом возрасте от младенчества до старости, сознательно или подсознательно,  хочет быть  ц е н и м ы м. Поэтому уважение к себе – это ключ к формированию   нравственных ценностей перспективных и необходимых  для  еврейского народа и Израильского общества. И, как бы такая цель не казалась нам сложной, мы знаем, чтобы добиться чего- нибудь завтра, надо начать  двигаться сегодня.
    Учитель, родитель, обучающий ребенка уважению к себе, сам начинает ощущать себя иначе: его самооценка повышается, он чувствует свою большую  значимость. И, если мы, взрослые, действительно хотим изменить мораль и поведение наших детей, нам необходимо изменить собственное поведение. Ведь давно известно, что не только мы воспитываем детей, но и они нас.
      Разработка и внедрение системы мероприятий, направленных на изменение
нравственных приоритетов в системе просвещения, требует не столько  финансовых затрат, сколько душевных вложений. И способность к этому, в большей или меньшей степени есть у каждого. Мы все ответственны за подрастающее поколение, и должны выполнить возложенную на нас задачу как можно лучше. Мы не можем оставаться спокойны, пока наши дети не получают надлежащего  нравственного воспитания. И начать необходимо, с самого простого. В каждом классе  поставить копилку для сбора денег нуждающимся. Считать обязательным посещение Иерусалима один раз в году для учащихся младших, средних и старших классов. Повесить флаг государства Израиль в каждом классе и объяснить необходимость этого мероприятия.
                  Н а ч а л о -  п о л о в и н а   ц е л о г о !
 
 
       Обращение переведено на иврит. На данный момент его  подписали  18 человек, доктора наук,профессора.
 
                                               Для  связи  тел. 04-8242845  Инна.