Когда мне говорят: «Мы не можем идти на конфликт с Америкой», «мы не можем бросить вызов мировому сообществу», «мы не в силах вынести международную изоляцию», «мы задохнёмся от экономических санкций», «мы не можем себе позволить аннексию территорий», «о завоевании земель от Нила до Евфрата могут мечтать только сумасшедшие» - я всем хочу рекомендовать прочесть данный текст.

Пусть говорят: "Так никогда не было!" Не было, так будет. Когда-то ничего не было. Нужна дерзость. Над основоположниками сионизма, над Герцлем, над Жаботинским смеялись свои, когда они сформулировали доктрину сионизма и сообщили, что Израилю нужна территория для своего государства. Сионистам предлагали Мадагаскар, Сталин дал Еврейскую автономную область. Но они предпочли отвоёвывать себе государство в Палестине. В 20-х годах начали съезжаться первые поселенцы. Евреев в Палестине вначале было всего несколько тысяч, меньше чем членов Национал-Большевистской Партии... Но сила веры, но могучее убеждение, но сложенные вместе воли еврейской нации помогли им победить. В 1948 году Бен-Гурион объявил о создании Еврейского государства в Палестине.

Автор этого текста – не Меир Кахане и не Авром Шмулевич. Этот текст принадлежит одному из самых популярных современных писателей России, лидеру Национал-Большевистской Партии Эдуарду Лимонову. И написан этот текст в камере Лефортовской тюрьмы. Это – отрывок из написанной в тюрьме и ставшей бестселлером новой книги писателя – «Другая Россия: очертания будущего».

Новая книга, по замыслу писателя, адресована молодёжи, вернее – её авангарду, лучшим её предлставителям, составляющим основу его политической партии. Но по сути своей книга – манифест, излагающий целое и цельное мировоззрение, жизненную позицию – и не только Эдуарда Лимонова. И не только жителей России.

С первых же страниц Лимонов акцентирует внимание на самом угнетённом классе России – молодых людях, «лишних в чиновничье-поповском, гэбэшно-ментовском государстве Российская Федерация». О том, как сознание молодого человека калечится начиная с семьи («монстра с заплаканными глазами») и школы (Лимонов переводит английское слово “shcooling” как «дрессировка»), превращая юношу в послушную куклу-обывателя, такого же, как его родители, дедушки и бабушки, «ближе к смерти напяливающие на себя одежды времён крепостного права».

Эдуард Лимонов пишет о вырождении России – «старой, в социальном смысле дряхлой страны, и это не старость здоровых традиций, но дряхлость умирания». Россия – пишет скандальный автор – живёт по «адату». По понятиям, сложившимся из обычаев предков – «древних, реакционных, злых обычаев», и потому «сформированные им архетипы судей, следователей, ментов, пенсионеров с неизменной психологией крепостных, мерзких чиновников (гениально увиденных Гшрибоедовым, Гоголем, Салтыковым-Щедриным), заносчивой старомодной интеллигенцией – есть древние, ущербные типы». «Чтобы состоялась новая Россия, - пишет Лимонов, - насущно необходимо уничтожить злобные обычаи русского «адата» и тем самым остановить вечное производство убогих и отрицательных типов».

В седьмой «лекции» книги Лимонов отдаёт свою «дань» русской литературе – «трупному яду XIX века». «Именно потому, что Россия потребляла Чехова, Толстого, Пушкина, Достоевского в лошадиных дозах, именно поэтому мы – отсталая, терпящая поражение за поражением держава... Русская классика состоит из тысяч страниц охов, плачей и стенаний. В ней мокро от слёз, противно от сумерек. Собачья старость чеховских героев, их тоскливая старческая буржуазность, разимноженная в собраниях сочинений и спектаклей, извратила образованного русского человека... Зонтики, кружева, едкий запах подмышек и тела никем не используемых по назначению (ибо Чехов – чахоточный больной) трёх сестёр. Ведь Чехов – это извращение. С его одой – шкафу, это не ода шкафу, но ода мещанству. После чеховских книг неудивительно, что вспыхнула революция. Кто-то же должен был дать дубиной по такому миру. Что до Достоевского, - то его книги ускоренный эпилепсией автора убыстренный истерический мир, где все кричат, жалуются и исповедуются в пыльных мыслях за нескончаемыми самоварами с чаем. Утомительно многословный граф Лев Николеевич Толстой издевательски морализирует и раздувает банальнейшие коллизии жизни до размеров «Одиссеи» и «Иллиады»».

Автор отвергает «сиамских близнецов» - социализм и капитализм (последний он называет «дитя сифилиса», намекая на то, что зародившаяся в Европе пуританская мораль, ставшая основой кальвинистского протестантизма и капитализма, явилась реакцией на привезённую открывателями Америки вененрическую болезнь, потрясшую Старый Свет). «Почему выродились социалистические и коммунистические партии? Потому что они оперируют одними и теми же категориями, что и либералы, призывают к одним и тем же целям».

В своей книге Лимонов проповедует революцию. Его идеалом являются свободные вооружённые коммуны, сексуальный промискуитет (общность жён) – именно таким образом рекомендуется поднять в России рождаемость. Он проповедует fighting instinct – боевой инстинкт, восторженно описывая наличие этого инстинкта у чеченцев («небольшого народа, сделавшего fighting instinct основной платформой национального характера). Он пишет об авангарде маргиналов – «единственном революционном классе».

Лимонов считает необходимым отказаться и от христианства – «кукольного театра для недоразвитых детей», полагая, что «время телескопа «Хаббл», и вертящихся над планетой Зеимля раздолбанных ржавых сотен спутников, и близкого, вот-вот, клонирования человека требует нового Бога. Посложнее и пострашнее». Скорее всего, Эдуард Лимонов не знаком с Б-гом Израиля.

В качестве революционного авангарда Лимонов видит «активное меньшинство» маргиналов – молодых, нетривиально мыслящих людей. Интеллектуальных отморозков. Именно такие интеллектуалы и расшатали Российскую империю, встали во главе Октябрьской революции. Именно такие – «буйные вожаки» - били наголову генералов Белой Армии. Уничтожив их – отморозков-гениев, стоявших во главе РККА, Сталин едва не подписал стране приговор в войне против Гитлера (ещё одного гениального отморозка-маргинала), но отмороженное от крови товарищей, пуль врага и загранотрядов НКВД сознание советских солдат помогло нам победить в этой страшной войне.

Лимонов неожиданно тепло отзывается и о советских диссидентах. Диссиденты лезли на рожон и суетились не зря, - пишет Лимонов. Они ошибочно верили в альтруизм и непогрешимость Запада. От любви к Западу они бы избавились, почитав донесения ГРУ в течение пары недель. «КПСС была уже партией мёртвых душ и приспособленцев, элиты у страны уже не было. Через полсотни лет после революции её плебейских отпрысков постигла болезнь вырождения». Надо было, пишет Лимонов, поставить ещё тогда – в конце 60-х – начале 70-х во главе России самых буйных: Владимира Буковского, Эдуарда Кузнецова, Натана Щаранского, Владимира Гершуни. Они бы поспотыкались, попутались месяц или два, а потом бы дорогу стране нашли.

***
Я читаю эти строки – и мне становится стыдно. Стыдно за упомянутых в книге Натана Щаранского, Эдуарда Кузнецова. Стыдно за своё поколение. Стыдно за себя.

Мы забыли, что можем жить во имя Великой Мечты. Что ради Нёё мы когда-то могли идти на войну, убивать, умирать, захватывать самолёты, стрелять в царей и премьеров, взрывать гостиницы, садиться в тюрьмы, восходить на эшафоты. Натан Щаранский давно променял свою борьбу за право евреев возвращаться в Сион на красные ковровоые дорожки американского аэропорта, в то время как в американской тюрьме сидит узник Сиона – наш соотечественник, Йонатан Поллард.

Партия КАХ, обладавшая на заре своего создания мощным революционно-консервативным духом, - выродилась, не оправившись от запрета (как будто легальное существование было всем её смыслом), погрязла в подозрительности, стукачестве, выяснении, кто из них агент ШАБАКа. На этом партия отреклась от своего самого яркого и смелого представителя – Авигдора Эскина, как только шабаковцы запустили дезу, что Эскин-де их агент.

А сам Авигдор Эскин – тот самый Авигдор Эскин, который проводил потрясающие воображение акции прямого действия (от свиной головы на могилу Аль-Касама и поджога предательско-бандитской организации «Поколение мира» – до празднования дня рождения Игаля Амира у стен тюрьмы в Беэр-Шеве) – после выхода на свободу углубился в солженицынствующие проповеди покаяния.

Моше Фейглин – блестящий активист борьбы за Эрец-Исраэль, организатор акций неповиновения, взбудораживших всю страну и севший за это в тюрьму – зациклился на подковёрной борьбе внутри «Ликуда».

Устали. Постарели. Растратили революционный пыл. Всё просто и пошло до банальности...

А может – дело не в них, еврейских героях прежних лет? Может – дело в нас? Может, всему виной – поглотивший нас тысячелетний консервативный еврейский «адат» затхлого местечка, который уже привёл нас к 6 миллионам убитых в Холокосте?

И может – нам стоит прислушаться к совету Эдуарда Лимонова – и уничтожить ветхие обычаи нашего, еврейского «адата», как это уже пытались – и не без успеха – совершить евреи-революционеры прошлого века? Может, нам следует, как когда-то, полвека назад, впасть в доходящее до безумия отчаянье, чтобы потом – победить?

"Хорошо быть молодым..." когда-то написала Ю.Мориц. Хорошо, кто же с этим спорит.
Молодые делают революцию. Часто именно потому, что плохо знают историю. Много ли счастья революция приносит тем, ради кого ее делают?
Нам, тем кто прожил большую часть своей жизни в государстве-результате революции 1917 года, есть что сказать о революции,о  людях, которыe ее делали и "нашей счастливой жизни"... Кстати, евреи в Палестине революцию не делали, слава Б-гу.
Редакция сайта.