Авторы многих статей удивляются , что Шарон не принимает решений,базирующихся на Торе и Б-жественной Справедливости. А они не удивляется , что израильские раввины, которые целыми днями заняты постижением Торы, не принимают соответствующих алахот,выжидая когда правительство и кнессет,отошедшие во многом от Торы их примут ?

Не отступление ли от заповедей - "Не стой на крови ближнего","Пришедшего убить тебя - убей первым","Милосердный к жестоким - жесток к милосердным" является ответом на вопрос где находится Б-г,когда арабы убивают самих раввинов ? Кстати,такие факты опровергают теорию моих религиозных знакомых, что находясь в поселении, ты заставляешь Б-га делать для тебя чудеса и индивидуальных заслуг может не хватить, в связи с чем в поселениях селиться не надо.

А ведь именно к раввинам,мудрецам Тора направляет человека,когда возникает какая-либо проблема,в первую очередь морально-этического свойства.Она (Тора) ОБЯЗЫВАЕТ равов давать обществу моральные императивы. Вспоминаются слова русского классика "если это сливки,что тогда молоко".

Вывод - для того, чтобы изменить ситуацию,прежде всего равы должны измениться и не выжидать "чья возьмет" с постоянной угрозой для жизни себя, семьи и других евреев, а взять на себя ответственность и принять алахот по борьбе с террором и его террора руководителями. Будут ли их слушать в правительстве ? Совсем не факт. Но ,во-первых  ,они сделают то, что требует от них Тора, а во-вторых,Б-г находит способ изменить ситуацию,если человек,делает свою часть работы(См. например,комментарии Любавического Ребе к Пиркей Авот). Вполне возможно, что такой порядок действий запустит механизм по освобождению Святой Земли от арабского ига и станет наглядным указаниям светским изрильтянам о том, что есть Тора и традиция.  

Вольф Шафранов