Зехер Цадик лиВраха
 Опубликовано 04.05.2001. Дарка шель Тора. 476. 

(Беседа о Лаг баОмер – 33 дне из 49 дней  "счета снопов"  Сфират хаОмер – начинающимся после Песаха и заканчивающимся перед Шавуот.  В этом году Лаг баОмер приходится на 11 мая. - прим. перев.)
 

В Лаг баОмер обязательно вспоминают святого мудреца раби Шимона бар Йохая. И то, что у сотен тысяч евреев из всех общин стало традицией подниматься в Лаг баОмер на гору Мерон ( где он похоронен – прим. перев.) чтобы напитаться духом его учения, является доказательством глубины почитания его чудесного образа, властвующего в сердце народа. Стоит спросить себя: кем был этот еврей, раби Шимон бар Йохай, пользующийся столь всеобщей любовью и признанием?

РАБИ АКИВА- ОРУЖЕНОСЕЦ БАР КОХБЫ.

Раби Шимон - выдающийся ученик раби Акивы, который, как известно, был одним из десяти мучеников, казненных римскими завоевателями.  Не случайно решили римляне казнить его – раби Акива играл центральную роль в организации восстания бар Кохбы. Рамбам в конце своей книге о законах царей назвал раби Акиву "оруженосцем бар Кохбы". 
Те 42 тысячи учеников раби Акивы, которые пошли за своим учителем и пали в войне против римлян, погибли как раз в дни Сфират хаОмер и ограничения, которые мы накладываем на себя в эти дни ( в частности, не принято стричься – прим. перев.)  это выражение памяти о той борьбе нации за свою духовную свободу и государственную независимость на Земле Израиля. Сам же раби Акива был на годы заключен в темницу за организацию многочисленных групп повстанцев, а затем казнен в страшных муках. 
В двух сущностях проявил раби Акива великую цельность и глубокое понимание сути руководства Израилем, в самоотверженной борьбе за возрождении государственности Израиля и в самоотверженной борьбе за Тору. Эти две сущности, которые горели в нем как огонь, он передал в наследство своим ученикам. Особенно ярко проявились они в великом ученике раби Акивы – раби Шимоне бар Йохае. 

ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ВОССТАНИЯ ПРОТИВ РИМЛЯН – ИСТИННЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ.

Раби Шимон бар Йохай был одним из значительнейших мудрецов Торы в поколении после раби Акивы, одним из главных продолжателей передачи традиции устной Торы и продолжателем пути своего великого учителя как бойца. Распространяя изучение Торы, он вместе с другими оставшимися в живых великими учениками раби Акивы основал ешиву в Текоа ( важность ее следует хотя бы из того, что в ней учился духовный руководитель следующего поколения – раби Йехуда хаНаси – составитель Мишны). Он не только сделал великие открытия в явной Торе, но и заложил в книге <<Зохар>> основания письменного изложения скрытой Торы. 
Но также как и его учитель раби Акива, знал раби Шимон бар Йохай , что недостаточно только распространять Тору. Он неустанно участвовал в попытках восстановления государственности Израиля. С этим связано  его резко отрицательное отношение к злодейскому государству, Риму. 
Раби Шимон ненавидел Рим, оторвававший Израиль от его почвы, всеми силами своей души. Это свое отношение, несмотря на опасность, раби Шимон не скрывал. И одно из его выступлений  стало роковым – из-за него раби Шимон вынужден был скрываться в подполье 13 лет .Оно так описывается в трактате Шабат Талмуда: Однажды сказал Йехуда бен Герим: "Как хороши дела этой нации (Рима) – починили рынки, мосты и бани". Раби Йоси, который присутствовал при этом, молчал ( из страха перед властями), а раби Шимон бар Йохай, знавший сущность римлян, был не в состоянии смолчать слыша такие слова, он встал и воскликнул: "То, что нужно было им самим починили – рынки, чтобы торговать там проститутками, бани, чтобы нежиться там, мосты, чтобы брать за них пошлину!" . Это стало известно властям и раби Шимон был приговорен судом к смертной казни. Бежал раби Шимон вместе со своим сыном раби Эльазаром и прятались они в пещере тринадцать лет. Там взрастил для них Всевышний рожковое дерево и создал источник родниковой воды. Прятались в пещере и учили Тору пока не был отменен приговор. Это время не сломало его, наооборот, после выхода из пещеры он продолжал бороться против римлян за спасение народа и распространять Тору – руководитель истинный и цельный.

РАБИ ШИМОН БАР ЙОХАЙ – СВЕЧА, КОТОРАЯ НЕ ПОГАСНЕТ НИКОГДА. 

    Не удивительно, что празднование на горе Мерон проходит в Лаг баОмер, в середине дней Сфират хаОмер, периода траура по погибшим ученикам раби Акивы. После того как все другие ученики раби Акивы погибли на войне, оставшийся в живых раби Шимон стал символизировать  продолжение жизни и дела павших в борьбе с римлянами, стал символом  мудреца Торы – бойца. Его преданность своему народу и своей Торе, как и его духовная мощь, являются для нас олицетворением качеств необходимых истинному вождю народа Израиля. 

Перевод Б.Новака.