Израильский Рунет уже несколько дней не может успокоиться от предвыборного ролика ШАСа о «русской невесте». Единодушное возмущение и осуждение от стенки до стенки! Ну, разумеется, и политики подсуетились и выразили свое возмущение и солидарность, которым жить еще целую неделю. До выборов (может, не все поняли).

Перво-наперво имею спросить: а из-за чего, собственно, базар? Окаянный ролик изображает, возможно, несколько гротескно, в точности то, чего желают массы избирателей НДИ и что щедрый Либерман в очередной раз им обещает: облегченный (читай, реформистский) гиюр, чтобы каждый желающий мог без долгой бюрократической тягомотины заключить законный брак с избранницей (избранником) своего сердца! А еще лучше, пусть будут гражданские браки всех со всеми (по любви, разумеется, это тоже включено в корзину обещаний либермановцев). И чем провинились факсаппарат, сыгравший в ролике одну из главных ролей, и тяжелый акцент «Марины Ивановой» - второй главный герой?!

Вероятно, гнев и возмущение «народа» вызваны тем, что авторам ролика удалось так подставить зеркало к нашей «русской» физиономии, что мы увидели себя не исключительно в розовом свете «спасителей Израиля» от черной пейсатой чумы, но в смешном облике интересантов, прикрывающих свои узкосекторальные русские желания красивыми словами прогресса, демократии, общемировых ценностей и братского интернационализма. Сработала, так сказать, волшебная сила искусства – вот мы и разъярились!? Ведь на либермановцев мы, народ, не серчаем, когда они ежедневно провозглашают то же самое?!

Вообще, требование облегченного (он же либеральный, он же «с человеческим лицом», он же «экспресс») гиюра начертано на многих предвыборных знаменах. С одной стороны, это меня очень радует: значит, нам, евреям – хранителям традиции, удалось сохранить наш многотысячелетний иудаизм в таком виде, что он продолжает привлекать сотни и тысячи последователей со всего мира. Но с другой стороны, как ни посмотри, уж больно требовательны эти «желающие»: они будто забыли незабвенную сентенцию монтера Мечникова, что «согласие есть продукт непротивления сторон». И как потенциальный гер желает «поступить в евреи», так – и в неменьшей степени! – еврейский народ в лице своего полномочного бейт-дина (раввинского суда) должен хотеть его принять. Существуют установленные еврейским законом требования к кандидату в евреи и критерии его приема, и бейт-дин – и никакая другая инстанция – уполномочен следить за их соблюдением.

И ответьте-ка мне, пожалуйста, кто из либермановцев да и политиков других партий, размахивающих требованием облегченного гиюра, накоротке с соответствующими параграфами Шульхан аруха – кодекса еврейского закона? Кто из горластых журналистов и прочих общественных и частных персон, радеющих за Марину Иванову, проработал законы гиюра в кодексе Рамбама?

Я хотел бы обратить внимание всех «специалистов», чья компетенция в еврейском законе асимптотически приближается к нулю, что в еврейском народе, в которые так стремятся наши кандидаты, подобные вопросы решаются не голосованием, не мнением большинства, не газетами и телевидением, не оборзевшими политиками-популистами, не хамскими токбэками и никаким другим нахрапом, а исключительно компетентными раввинами, признанными еврейским народом полномочными в этих и других жизненных вопросах.

Спешу уведомить вас, почтеннейшие кандидаты, что у евреев представительная демократия не в чести. Может, вы успеете передумать?

С почтением,
Цви Вассерман