Пытаясь осмыслить еврейский мир вне и внутри Израиля, я пришел к выводу, что  это можно сделать через фантастику. Это и интереснее для читателей, утомленных унылым реализмом будней, и дает простор природному оптимизму, не имеющему особых оснований.
В книге из одной повести в другую, под разными именами, переходит наиболее знакомый мне персонаж – русский ученый еврейского происхождения, одержимый любовью к Израилю – без взаимности. 
Поскольку даже моя фантазия не позволяет ему реализоваться на исторической родине, я посылаю своих Артура, Арона и Марка в миры иных измерений. Что же касается нашего быта и нравов, то я вижу их через очки собственной биографии. Если у кого-то по этому поводу иное мнение, в силу своего опыта, пусть напишет другую книгу. 
А пока - добро пожаловать, дорогой читатель, в миры Шломо Вульфа. 
В «Глобусе Израиля» ты познакомишься с вариантами новейшего Ближнего Востока, возникшими после разделения человечества на евреев и гоев. В одном из них никто не мешает арабам дорваться, наконец, до сокровищ несокрушимого Израиля, а в другом - на планете без арабов и справедливейших и человечнейших наших спонсоров со всего света, евреям можно восстановить свой Храм на горе Мориа вместо чуждых нам святынь. Заодно ты задумаешься, чем может заплатить все человечество за пренебрежение Израиля  к доставшимся ему еврейским мозгам. И вместе с бедным Артуром вспомнишь свою собственную репатриацию - от наивных грез до зыбкой стабильности.
Фантастический посыл «могло быть» повести «В обход черной кошки» возник в 1969 году, за десять лет до сходного по постановке вопроса «Острова Крым». Без каких-либо подозрений или претензий, хочу заметить, что в 1970 году я рассылал повесть «Пальцы», из которой родилась в Израиле «кошка», по всем редакциям, включая «Молодую гвардию» и «Юность». Судя по разгромным рецензиям, все было прочитано и осмыслено.  И как я только посмел вообразить Россию конца двадцатого века без Октября и его катастрофических последствий, возмущались  высокие рецензенты. Ни тебе вооруженного Гитлера, ни Ленина, ни Сталина, ни опустошительной войны, ни Катастрофы! Посудите сами, ну как можно... 
Вот мой Арон и попадает в наше время в Соединенные Штаты России, на фоне которых современная демократическая Россия – жалкая пародия. А граждане этой благополучной страны – князь Мухин и его юная жена, в свою очередь, приходят в изумление, оказавшись в нашем измерении в непостижимом для них независимом Израиле, по сравнению с которым пародией является Британская Палестина. И те, и другие, между тем, живут в реальных для них мирах. И если СШР описаны со всем доступным мне воображением, то для изображения нашей страны с ее левыми и правыми, израильтянами и олим, светскими и ортодоксами, увы, и фантазировать не надо. Зато ты, читатель, окунешься в такие страсти, что только держись! 
Не исключено, что описанный в книге Израиль тебе понравится еще меньше, чем тот, что ты наблюдаешь наяву. И создастся ложное впечатление, что никакого иного быть не может, так как мы... Поэтому в третьей повести – «Шаг в сторону» я позволил себе помечтать о том, какой могла бы быть чисто еврейская страна - абсоютно независимая Иудея. Становлению ее тоже мешал дикий внешний мир, но в борьбе против него у евреев были развязаны руки.
Сначала автор шагающего вездехода Марк возвращается в Сибирь. Почему, зачем и после чего? Подробности – письмом на страницах моего повествования. Местному спонсору-миллионеру нужно добраться до таинственного прииска, о существовании которого знает и мафия. Так что приключений более, чем достаточно, только читай. И характер у героини, кавказской заложницы, тоже – страшно подумать. Зато какие иудеи в своей Иудее!.. Где бы нам ее разыскать хоть в одном из миров?.. 
Так что в путь! 

Контактные телефоны: 
972-4-8527361, 058-702763
E-mail:
leonidzl@netvision. net. il