Maof

Wednesday
Apr 16th
Text size
  • Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 
Вопрос: Комитет раввинов поселений Иудеи, Самарии и Газы, объединяющий таких раввинов как р. Дов Лиор из Кирьят-Арба и р. Залман Меламед из Бейт-Эля, выпустил обращение в поддержку восхождения на Храмовую гору. С другой стороны, глава Совета мудрецов Торы р. Овадья Йосеф сказал, что нельзя подниматься на Храмовую гору. На чем основывается это спор?
 
Ответ: Тот, кто глубоко изучит эту тему, с удивлением обнаружит, что нет принципиального ѓалахического спора между двумя мнениями. Нет возражающих против того, что есть участки на Храмовой горе, на которые запрещено заходить, и есть такие места, куда заходить можно… Но и к этим местам большинство восходящих на Храмовую гору относятся с большой строгостью и поднимаются туда после окунания в микву. Более того, есть места в южной части горы, которые вообще являются не частью Храмовой горы, а пристройкой царя Ирода, т.е. это не является святым местом.
 Если так, то почему р. Овадья Йосеф категорически запрещает восхождение на Храмовую гору? Ответ можно найти в его книге "Открывающий знания". Там он пишет, что так как не все знают, куда можно заходить, а куда запрещено – лучше "поставить ограду" и полностью запретить посещения.
 Об этом спор. Каждый, кто понимает, в чем дело, видит, что спор не принципиальный и ѓалахический, а основан на других соображениях. Тот, для кого суверенитет над Храмовой горой в нашем поколении не важен (подобно мировоззрению р. Овадьи), заходит так далеко, что полностью запрещает восхождение, даже если это приводит к безразличию к тому, что там происходит. С другой стороны, тот, для кого важна Храмовая гора, хочет прекратить осквернение места Б-жественного присутствия, где обитают ненавистники Израиля; он не может с такой легкостью делать столь строгую "ограду", которая не требуется Ѓалахой. И действительно, сегодня тот, кто хочет в святости подняться на Храмовую гору, может это сделать под руководством богобоязненных и компетентных раввинов, что предотвращает упомянутые в книге р. Овадьи Йосефа опасения.
 
"Дарка шель Тора" № 560
Перевел с иврита: Ицхак Стрешинский