"Макор Ришон" 26.07.2002.

С самого начала ШАБАК запретил ему давать интервью израильским средствам массовой информации. Но это не мешает Авигдору Эскину, отбывающему срок тюремного заключения в два с половиной года, делать международную журналистскую карьеру с помощью Сети. В последние месяцы Эскин стал политическим комментатором и, по мнению российской прессы, восходящей политической звездой. И своей тюрьмы он дает по телефону недельные уроки Торы дюжине учеников в Москве. Сейчас изучается  "Книга Творения" - выбор не случаен. Новая политическая карьера направлена на соединение еврейской мистики и российской геополитики.
Напомним, что Эскин был осужден на тридцать месяцев тюремного заключения за участие в подготовке возложения свиной головы на могилу Аз-ад-Дина эль-Касама, именем которого названы террористические отряды Хамаса, и за причастность к поджогу входной двери в помещение иерусалимского филиала левоэкстремистской организации   "Дор Шалом". В обоих случаях он был признан виновным в том, что знал о планах некого Хаима Пековича совершить эти акции и устно одобрил их. Недавно, в соответствие с мнением ШАБАК'а, опасающегося, что после выхода из тюрьмы Эскин будет опасен, судебная комиссия отклонила прошение Авигдора Эскина о досрочном освобождении.
Но Эскин не отчаивается. Новая сцена для заключенного это популярная телепрограмма  "Однако"  "Общественного Российского Телевидения" (ОРТ), которая принимается по кабельному телевидению и в Израиле. Комментарии Эскина на события в Израиле и на Ближнем Востоке представляет Михаил Леонтьев, один из ведущих российских журналистов. Не раз в России намекали на близость Леонтьева к президенту Путину. Связь Эскина с Леонтьевым не случайна. Леонтьев член движения  "Евразия", которое недавно было преобразовано в политическую партию, намеревающуюся участвовать в ближайших парламентских выборах в России. Эскин также этого движения, и предвидется, что после своего освобождения он войдет в руководство партии. Израиль, с миллионом выходцев из Советского Союза, у которых есть право участвовать в российских выборах, это целый избирательный округ. Однако, в настоящее время этот факт напрямую не связывают с Эскиным. Во всяком случае, такая связь явно не видна.  Но связь с главой партии Александром Дугиным, считающимся сегодня одним из выделяющихся российских мыслителей, налицо.

ЕВРАЗИЙСКИЙ ИДЕАЛ.
Дугин представляет традиционную русскую идею, согласно которой у России есть имперская миссия по руководству на евразийском пространстве, где Россия противостоит Западу, возглавляемому по представлениям этой идеи,  "атлантическими державами" США и Британией.  В последнее время евразийская идея стала партийной. Идея претерпела эволюцию от фанатичной христианской позиции, характерной для царской эпохи, через коммунистический атеизм советских времен к созданию полирелигиозной национальной российской партии, стремящейся к восстановлению положения России как мировой державы. В связи с последним особую важность преобретает объединение России с исламом.
Согласно евразийской идее, только Россия в состоянии соединить современную европейскую технологию с запасами природных ресурсов и политической мощью ислама и противопоставить их глобальному американскому доминированию. И как Авигдор Эскин, которому приписывали участие в заговоре с целью осквернить мечети на Храмовой Горе посредством заброса их свиными головами при помощи катапульты, сочетается со стремлением к русско-исламскому объединению?
Все не так просто. Решение загадки, по-видимому, связано с биографией Александра Дугина. Эта биография содержит членство в российской антисемитской организации  "Память" в начале 80-ых годов. Однако, время  "прыжка наверх" Александра Дугина это бурные российские  90-ые годы. В 92 году Дугин начал выпускать журнал  "Элементы", который среди других содержал и элементы явно антисемитские, и элементы интеллектуального анализа, пронизанные симпатией к Третьему Рейху. В 95 году там была опубликована статья, посвященная эсэсовской геополитической идее  "создания европейской конфедерации, в которой каждый ее член свободен организовать после войны собственные силы внутренней безопасности".  Надо иметь в виду, что все проводимые аналитические исследования предназначались для обслуживания евразийской идеи Дугина.
Но выяснилось, что евразийская идея как-то пошатывается. Дугин почувствовал, что ему нужен перелом. Перелом пришел как изменение отношения к  "еврейскому вопросу".  Это изменение произошло одновременно с развалом  "процесса Осло". До этого Дугин рассматривал государство Израиль как наместника США, представляющего все, что противно консервативно - нравственному идеалу евразийства: либерализм, модернизм и т.п. Но тяжелое американское давление на Израиль, сдача Хеврона и встреча на Уай-Плантейшн позволили взглянуть на вопрос по-новому, и Израиль предстал в глазах Дугина преданным Америкой в  "атлантических интересах". Кроме того, идея палестинского государства, как чисто национального образования, противоречила евразийскому идеалу Дугина, знаменосца исторических имперских структур, таких как халифат или Отоманская империя.

ДУГИНСКИЕ ЕВРЕИ.
Изменение в восприятии Израиля явно проявилось с началом удивительного знакомства Дугина с Авигдором Эскиным и другими евреями, выходцами из России. Это знакомство не было случайным. Дугин понял, что не сможет продвинуться в России вперед пока он ассоциируется с пронацистской болтовней начала своей деятельности. Эффективный, а возможно и единственный, способ покончить с такими ассоциациями это соединить евразийство с иудаизмом и евреями.
В области теории такое соединение не так уж и сложно. Дугин обнаружил в иудаизме два направления. Первое – рационалистическое, либеральное, представляемое Рамбамом. В противоположность ему второе – евразийское, включающее в себя каббалу, хасидизм и социал-демократию во всех ее видах. Со вторым направлением у Дугина не было никаких проблем в сглаживании углов. Не только в теоретической области, но и в других областях.
Когда политические идеи Дугина начали преобретать популярность в России, он решил соорудить для них общественный фундамент и основал движение  "Евразия". Учредительному съезду движения пришли поздравления как от еврейских организаций, так и от евреев – частных лиц, включая главу хасидов ХАБАД'а России Берла Лазара. В руководство были выбраны два израильских еврея: Эскин и рав Авром Шмулевич из Хеврона, бреславский хасид, глава движения  "Беад Арцену".  Единственная акция Шмулевича, получившая известность в обществе, это организация демонстрации у посольства Латвии против ареста старого партизана времен Второй Мировой войны. Иногда о Шмулевиче говорят как об  "оперуполномоченном разведки бреславских хасидов в России".
Вместе с заключенным Эсиным и  "оперуполномоченным" Шмулевичем в Совете движения состоит главный муфтий России Тальган Таджудин. Дело в том, что война в Чечне усилила внутреннее сопротивление в России объединению с исламом. По оценке прессы, в России крутятся порядка двадцати миллиардов долларов, источники которых находятся в Саудовской Аравии и государствах Персидского залива. Деньги идут на преобретение недвижимости, строительство мечетей и укрепление исламского влияния в России. На стимулирование перехода молодежи в ислам. На создание оплота вахабизма – по названию секты вахабитов в Саудовской Аравии, которая стала именем нарицательным для исламского террора. В этой ситуации, напряженность которой многократно усилил теракт 11 сентября, Дугин предложил новый подход. Подход, призывающий к сотрудничеству с консервативным умеренным исламом. Тальган Таджудин это выигрышная карта Дугина. Фактически, роль Эскина и Шмулевича служить алиби для евразийского движения: если уж они члены движения, то кто может быть против него.
Однако, затем стали происходить несколько непонятные вещи. Черный кот перебежал дорогу между Дугиным и Шмулевичем. В беседе, происходившей на прошлой неделе в доме Шмулевича в Хевроне, хозяин дома сказал:  "Нет, сейчас я уже не абсолютно связан с  "Евразией". Нет, я никогда не был членом движения, я лишь присутствовал на его учредительном съезде. Это правда, что было приветствие от моего движения. Но было приветствие и от рава Лазара. Короче говоря, у меня хорошие отношения с Дугиным, как и с многими другими русскими политиками, например с Владимиром Жирновским". В пробуждении Шмулевича есть, по-видимому, практические мотивы. Ему неудобен альянс с Эскиным, а также и альянс с Дугиным. Причина – тайный план члена кнессета Юрия Штерна, главы неформального парламентского объединения русских израильтян. Штерн хотел бы привезти к нам дугинское преобретение, муфтия России Тальгана Таджудина, чтобы он выразил здесь осуждение террора и самоубийств. А кто может затащить муфтия в Израиль если не  "оперуполномоченный"  Шмулевич?

ЕВРОПЕЙСКАЯ ОПЦИЯ.
Помимо этого экстравагантного проекта был организован и обходной маневр. Был призван руководитель  "Экспериментального Творческого Центра"  в Москве Сергей Куринян, враг евразийства вообще, и Дугина в частности. Как и Дугин, Кургинян не страдает от недостатка наличности. Он организовал в Москве семинар под названием  "Мир после 11 сентября"  и пригласил на него группу израильтян, работников системы безопасности. Среди приглашенных были Давид Хасон, советник Фуада по арабским делам, Шмуэль Лимона, ответственный за проектирование политики в министерстве обороны. Присутствовали и члены кнессета Юваль Штайниц и Юрий Штерн. Полтора месяца назад состоялся ответный семинар в Междисциплинарном центре в Герцлии, оргаганизованный на деньги министерства обороны. В нем, среди других, участвовали доктор Узи Адар, бывший командующий ВВС Эйтан Бен-Элиаху, бывший глава разведки Шабтай Шавит. Цель Кургиняна –фронтально атаковать идею сотрудничества с умеренным исламом. Основное положение – такого нет и идея враждебна. Второе утверждение – Самуэль Хантингтон ошибается. Столкновение не между цивилизациями, а между США и союзом Европы и ислама. Этот союз, согласно Кургиняну, и есть зловредное евразийство – форма сотрудничества, которая по своей сути антиамериканская и антиизраильская. Если Россия создаст этот союз, она потеряет свою идентификацию. Мировой экономический кризис, и особенно американский кризис, это явление к которому приверженцы евразийства проявляют особый интерс, Важнейшее в нем это уравнивание курса евро по отношению к доллару, который был болен последнее время. Сейчас, когда есть твердая и конкурентноспособная по отношению к доллару валюта, все новые государства смогут заменить свои резервы доллара на евро, как это уже сделало самое большое исламское государство – Индонезия. Этот процесс усилит позицию Европы по отношению к США и сделает возможным объединение промышленной и технологической мощи Европы с главным исламским ресурсом – нефтью. И тогда США, разъясняют русские аналитики, могут, если не будет другого выхода, сжечь Персидский залив. В этом случае обеспечивать поставку энергоносителей в Европу сможет лишь Россия.
Однако, пока Путин, как известно, придерживается про-американской линии и будем надеяться, что до того, как апоклиптический прогноз кургинянских аналитиков осуществится, Эскин выйдет из тюрьмы; курс доллара поднимется; главный муфтий России посетит Израиль, расхаживая здесь в своем служебном облачении, которое будет некоторым колоть глаза и, вообще, возможно придет Машиах.
 
 

Перевод Б.Новака.