Четвертая встреча в Тель-Авивском Передвижном клубе была была просто завораживающей. Эстер Яглом, специалист в области еврейской мистики и хасидизма, приоткрыла для слушателей парадоксальный мир еврейской мысли.
Почему разбились скрижали? И как это связано со свободой?
Внимательно вчитавшись в текст Торы можно обнаружить, что при описании первых скрижалей используется имя Б-га, соответсвующее Его качеству суда, справедливости – אלוקים. Например, здесь:



И, наоборот, все, что касается вторых скрижалей, идет вместе с четырех-буквенным именем Всевышнего, отражающим Его качество милосердия:



Первые скрижали не подходили нашему миру. Они не могли быть доступны всем. Идеальный мир, основанный на правосудии, не мог существовать. И тогда в мире появилось милосердие. Были даны вторые скрижали, высеченные самим Моше. Они шли от человека и более подходили нашему миру. Первые скрижали были даны в Шавуот. 17 Тамуза их разбивают, а в Йом Кипур Моше приносит вторые скрижали. В Йом Кипур, в самый разгар суда, в тот день, когда человек отказывается от своей свободы выбора, именно тогда Б-г дарует милосердие.

В Мишне сказано:
«А письмена – письмена Божии, высеченные на скрижалях» (Шмот 32:16). Слово «высеченные (חרות) следует читать, как «свобода» (חירות ). Ибо только тот свободен, кто занят изучением Торы. (Авот 6:2)

Свободные люди – בני חורין – сыновья высеченных букв. Первые скрижали принимались из страха, вторые – из любви...

А дальше был Зоар. И в нем - про милосердие, с приходом которого творение было закончено, так как оно получило право на существование (самовоспроизводство). И про скрижали, которые стали свидетельством того, что мир будет существовать. И про структуру пророчества.

Для тех, кто хочет подробнее узнать обо всем этом: Эстер Яглом ведет в рамках амуты Место Встречи регулярную группу в Реховоте , занятия раз в неделю.
Справки по тел: 0542-638956, Ирис.

"Живой журнал" antopol