Господин премьер-министр, в продвигаемой Вами политике Вы исходите из принятой Вами аксиомы о тождественности наличия суверенитета государства Израиль с заселением евреями земли Эрец-Исраэль. Но это предположение ошибочно: заселение страны Израиля всегда было душой сионизма Отрывки из открытого письма главе правительства

(«Макор ришон» 18.3.05)

Я пишу Вам снова, так как на обращение от имени проходившего более месяца назад собрания раввинов на тему «Обязанности следовать приказам и законам согласно Торе» до сих пор не был получен ответ. Тогда я просил Вас о том, чтобы Вы в срочном порядке приняли у себя наших представителей. Как духовные вожди, стремящиеся предотвратить раскол в народе, гражданскую войну и кровопролитие, не дай Б-г, как ответственные за цельность народа и земли Израиля, мы должны выразить искреннее и глубокое беспокойство за судьбу народа и государства. Мы всё ещё ожидаем встречи с Вами и опасаемся, что, возможно, наше обращение до Вас не дошло.

В личном письме к Вам я внёс предложение, которое, быть может, способно даже в Вашем видении ситуации убрать необходимость в разрушении еврейских поселений, причём с согласия второй стороны и стран мира. Поскольку и на это обращение не поступало ответа, я публикую в газете открытое письмо к Вам.

Я убеждён, что выражаю здесь мнение огромного большинства раввинов Израиля и диаспоры. Мы молимся и надеемся, что Вы прислушаетесь к нашему призыву, но если, не дай Б-г, Вы этого не сделаете – мы будем считать себя свободными от обязанности принести тёлку с перерубленной шеей к ближайшему ручью, и сможем со спокойной совестью сказать: «Наши руки не проливали этой крови, а глаза наши не видели» (Дварим 21:1-9). (прим.перев. – имеется в виду отрывок из Торы: если в окрестности какого-то населенного пункта находили убитого и не могли найти убийцу, то главы этого поселка приносили жертву и говорли установленную фразу, при этом, разумеется, никто не подозревал этих почиенных старцев, что они убили, - этой фразой они говорили, что правильно воспитывали людей и предостерегали от неправильных поступков, т.е. рав а-Коэн говорит, что своим письмом он выполняет свой долг раввина – духовного наставника, и если Шарон не прислушается, то вина за последствия будет на Шароне).

В продвигаемой Вами политике Вы исходите из принятой Вами аксиомы о тождественности суверенитета государства Израиль с заселением евреями земли Эрец-Исраэль. Но предположение это ошибочно: заселение страны Израиля всегда было душой сионизма, даже тогда, когда страна находилась под чужим правлением. Практический и духовный сионизм провозглашали полное право евреев селиться в стране своих отцов и жить в ней. Евреи умирали во имя этого права за много лет до того, как кому-то в голову могла прийти мысль о воссоздании еврейского государства. Мечта о жизни в Святой Земле была движущей силой всех тех, кто совершал алию в Эрец-Исраэль, от РАМБАНа до учеников Виленского Гаона и учеников Бааль Шем-Това.

С точки зрения религии – есть простая и ясная заповедь селиться в Эрец-Исраэль, строить в ней дома, сажать на ней деревья, обрабатывать её землю и жить в ней еврейской жизнью. Мудрецы наши сказали прямо: «Так велика заповедь жизни в стране Израиля, что она равноценна всем остальным заповедям Торы». Эту заповедь признавали и признают все, кто придерживается веры Израиля, даже ультраортодоксальные «Нетурей-Карта», даже антисионисты, даже те, кто, к сожалению, нашли для себя приемлемым солидаризироваться с ООП и с Ясером Арафатом (прим.перев – есть и такие ультралевые).

Также абсолютно понятно, что разрушение еврейских поселений в Эрец-Исраэль – серьёзное нарушение заповедей Торы. Я уверен, что и Ваше сердце болит из-за того, что именно Вы, стоявший во главе отстраивания Эрец-Исраэль и Иерусалима, должны пойти на такой тяжкий шаг. Возникает вопрос: зачем выкорчевывать поселения? Почему они не могут существовать и при наличии палестинского государства, давая евреям возможность выполнять заповедь о заселении Святой Земли, как это делали наши отцы и праотцы на протяжении поколений? Почему наши арабо-палестинские соседи могут жить среди нас в безопасности, хотя открыто объявляют о своей верности палестинскому самосознанию и о солидарности с борьбой палестинского народа, а мы охраняем их, как будто это нечто само собой разумеющееся?

У меня простое предложение: в рамках любых политических переговоров требовать, чтобы те поселения и поселенцы, которые хотят продолжать жить на своём месте даже, если там будет объявлено палестинское владение, могли бы там остаться, а обе стороны плюс международные органы - США и европейские страны - были бы ответственны за их безопасность. Конечно, тот, кто захочет уйти, получит денежную компенсацию, но никого не будут выселять силой.

Я считаю своей обязанностью отметить своё резко отрицательное отношение и к выселению палестинских арабов из их домов. Но я требую равноправия и разделения между правом жительства и суверенитетом. Я не так наивен, чтобы думать, что в ситуации вражды, террора, подстрекательства и культивирования ненависти в палестинской автономии – вещи, прекращение которых Вы справедливо поставили условием для политических переговоров – проблему безопасности можно легко решить. Но я верю, что с ней можно справиться, действуя ответственным и приемлемым путём. Этот новый подход можно разъяснить миру, так как он основан на обоюдности. Если наши соседи действительно хотят мира, это должно быть возможным.

Как раввин в Израиле, я убеждён, что только такой решительный подход может предотвратить раскол в народе и проложить мост между миролюбцами и любящими Эрец-Исраэль, предводителем которых Вы были на протяжении стольких лет. Мне очень дороги оба эти лагеря. Однако, если моё вышеописанное предложение не является реальным, то, к сожалению, единственно возможный вывод гласит: одностороннее размежевание неприемлемо и неприемлема ситуация, когда единственное место в мире, где евреям нельзя селиться, это наша Страна – наследие наших праотцев.

В начале собрания раввинов я сказал, что мне выпала честь мечтать и бороться за создание государства Израиль. Вследствие активной деятельности в движении «Брит ха-Хашмонаим» («Союз Хасмонеев») и в подпольных организациях ЭЦЕЛ и ЛЕХИ, меня преследовала английская полиция, я был заключён в лагерь Латрун и едва выбрался оттуда, благодаря заслугам праотцев. Декларацию об основании государства я слушал по радиоприёмнику штаба защитников еврейского квартала в Иерусалиме, под аккомпанемент взрывов и выстрелов во время кровавого боя за защиту квартала. Невзирая на тяжёлую рану, я был взят в плен к иорданцам. Вернувшись из плена, удостоился быть одним из первых армейских раввинов. Около пяти лет состоял на срочной службе в армии и более двадцати лет был резервистом. Во время войны Судного Дня я служил – хотя и был инвалидом войны– за Суэцким каналом и провёл много часов в кабине тогдашнего фронтового командира, генерала Арика Шарона. (прим.перев. – во время войны Судного дня рав а-Коэн был раввином 143-й танк.дивизии, которой командовал Шарон)

Не для того, чтобы похвастаться, открыл я вечер своими воспоминаниями, а чтобы подчеркнуть, как дорого мне государство Израиль, "решит цмихат Геулатейну" - начало роста Избавления нашего. Именно в силу этого я не могу не выразить своего однозначного мнения, что «государство Израиль» - не самоцель. Есть высшие ценности. Государство было создано только для того, чтобы защищать и хранить их. У нас есть святые идеалы, по отношению к которым само существование государства и его органов представляет собой лишь «инструменты для исполнения заповедей» и «святые принадлежности». У нас есть три основных идеала, святых и освящённых, указанных и обещанных нам Всевышним: Тора Израиля, Народ Израиля и Земля Израиля. Государство Израиль пришло в мир после страшной Катастрофы для того, чтобы защищать народ Израиля и чтобы быть главным инструментом в процессе возвращения народа Израиля в страну Израиля – процесс, результатом которого будет возвращение всего Израиля к Торе Израиля, как предрекали нам пророки правды и справедливости. Обо всём этом ясно говорится в наших источниках: сперва должно быть возвращение в Сион и собирание изгнанников, а потом – полная тшува и полная Геула.

Господин премьер-министр, мы молимся о том, чтобы Вы прислушались к нашим словам и чтобы исполнилось в отношении Вас то, о чём мы молимся каждую Субботу: «Отец небесный... пошли свет Твой и правду Твою его (государства) главам, министрам и советникам, и дай им совет Твой добрый!». Амен, да будет на то воля Вс-евышнего.

Рав Шеар-Ишув а-Коэн (главный раввин Хайфы и председатель движения «Ариэль»)


Перевела Лиора Мильман
МАОФ