(опубликовано в еженедельнике ХАБАДа «Восхождение» 29 кислева 5766г – 30.12.06, недельная глава «Микец»)

У некоторых американских евреев была заветная мечта: чтобы ихний «сильвестр» совпал с нашей Ханукой.

Тогда получается, что мы с англосаксами как бы празднуем вместе; кричим «сорри» на новогодних распродажах, тащим вместе коробки и пакеты с бантами, обмениваемся поздравительными открытками. А дома, накинув засов, можно зажечь ханукию и рассказывать детям, как наши славные предки восстали, не желая подчиняться языческой культуре греков, не желая есть с ними из одной тарелки.

В этом году календарь «пофартил»: седьмую ханукальную свечу мы зажигаем в канун «ихнего» нового года. Это не Рош а –Шана, связанный с началом мироздания, а нарядный, улыбчивый «сильвестр», названный так в честь одного из римских пап. Кстати, известного антисемита.

Совершенно лишнее и неуместное «кстати». И вообще лишние знания мешают жить.

Чтобы легче обходить острые углы, которые в коммунальной квартире под названием «Земля» встречаются довольно часто, евреи придумали «птичий язык» и активно им пользуются. Главное правило этого языка звучит так: для страшной вещи надо придумать ласковое слово.
Давайте репетировать:
Террористы – «борцы за свободу».
Уступки убийцам – «мирный процесс».
Уничтожение еврейских поселений – «Дорожная карта».

А как назвать день, когда глава церкви, отчаявшись принудить местных евреев к крещению, приказал топить их в Тибре? Правильно, «сильвестр»!

Для многих Тора, безусловно, вещь неудобная. Там написано, что нельзя устраивать с другими народами совместные трапезы, подражать их моде, вступать в смешанные браки…

Но есть хороший выход. Тору эту можно назвать по-птичьему: «традиция». «Я не во всем соблюдаю традицию» – звучит изящно, как зигзаг коньков на льду. «Я нарушаю запрет Б-га» - от таких слов уши закладывает…

Но каждый вечер, в пять минут двенадцатого, когда можно снять галстук и отправляться спать, каждый вспоминает, что он не птица. И начинает задавать вопросы: «А кто я, а кто они, а где мое место на земле?…»

Все уже отмерено и проверено. В хасидизме говорится, что души евреев и народов мира пришли ИЗ РАЗНЫХ МИРОВ.

Не обычаи разнятся, не культура. Водораздел проходит гораздо глубже, на уровне структуры души.

Это не значит – «вражда». В Гемаре есть много рассказов о дружбе римского вельможи Антониноса (говорят, что он стал императором) и рабби Иегуды а-Наси, составителя Мишны. Успех их дружбы заключался в том, что никто не пытался перетащить другого на свою половину. И не пытался перекинуть ногу в чужой огород.

Любавичский Ребе в одной из своих бесед объясняет какими правилами нужно руководствоваться, общаясь с народами мира.
А именно:
Не устраивать совместных диспутов на тему «чья вера лучше».
Сотрудничать в практической работе, связанной с установлением мирной, здоровой, справедливой жизни на Земле.
Расказывать народам мира о «Семи заповедях сыновей Ноаха», обязательных для всего человечества.

И не говорить по-птичьи… Это я уже добавил от себя.