Я, конечно, понимаю, что в моей защите Шарон не нуждается. Как и в защите
любого
смертного. Ему нужна защита его ангела-хранителя. Вроде бы есть ангел
по имени Ариэль. Но какая у него миссия я не знаю...
В так называемом «правом лагере» поселенцев называют оплотом нации.
В пятницу 6 января, когда Шарону делали третью за два дня операцию, в центре
Кирьят-Арбы ко мне подскочил некто со сладкой улыбкой и видеокамерой: «Нельзя
ли задать тебе несколько вопросов?». «А кто ты?»,- в свою очередь спросил
я, на всякий случай закрывая ладонью объектив его камеры. «Британский телеканал
Ай-Ти-Эн». Я о таком не слышал и, следуя принципу презумпции невиновности,
согласился. «Твое мнение о положении Шарона». «Я не врач». «Говорят, что
болезнь Шарона это наказание Небес за его отношение к поселенцам». «Что
вдруг?». На этом наша беседа закончилась. (Кстати о телевидении, 8 января
по израильскому десятому каналу в новостях показали женщину, бывшую поселенку
из Элей – Синай. Она приехала к больнице «Хадаса» для выражения сочувствия
Шарону: «Если бы он был в сознании и меня пустили бы к нему, я поцеловала
бы его и сказала, что благодарю за то, что меня выселили»). Действительно,
какая связь между болезнью Шарона и несчастьем поселенцев Гуш-Катифа? В
августе 2005 года громадная оранжевая сборная команда под руководством
предводителей, известных заклятой дружбой друг с другом, продемонстрировав
какой-то особо извращенный эксгибиционизм, сделала понятным признание Шарона:
«Когда, Садат говорил мне, что для арабов - земля священна, у меня возникало
чувство зависти»(1), и убедила в правильности сказанного
им же: «евреи, как индивидуумы - необычайно талантливы, с беспредельным
воображением. Но как народу, я не поставил бы нам очень высокой отметки»
(1).
Иногда поселенцев сравнивают с американскими ковбоями, иногда сравнивают
с российскими казаками. Что делали бы американские ковбои, если бы в свое
время кто-то собрался выселять их из прерий, объясняя акцию необходимостью
размежевания с индейцами? Можно лишь строить догадки. Что делали бы российские
казаки, если бы в свое время кто-то собрался выселять их из предгорий Кавказа,
объясняя акцию необходимостью размежевания с чеченцами? Тоже, можно лишь
строить догадки. Но совершенно очевидно, что они не стали бы водить хороводы,
рыдать и размазывая сопли лезть целоваться с экзекуторами, клянясь им в
вечной любви. Казаки и ковбои не стали бы. Но небезызвестный поселенец
возглашает: «Ну не ковбой я, не ковбой! И подавляющее большинство жителей
ЙЕША – не ковбои. Я ничего не имею против ковбоев, но например, среди моих
ближайших соседей в Алон-Швуте преобладающие профессии: программист, адвокат,
учитель...» «Я живу на расстоянии 17 километров от Иерусалима, фактически
– в его спальном пригороде с высоким уровнем жизни, хорошо озелененном,
со всеми коммуникациями и пр.» (2). В Торе сказано: «Железо
и медь затворы твои» (Дварим, 33, 25). Раши комментирует: «Пограничные
города были населены могучими и они как бы затворяли (землю), чтобы враги
не могли войти в нее, как если бы она была заперта на замки и засовы из
железа и меди.» Не получилось, к сожалению, такого в государстве Израиль.
Шарон виноват?
В стародавние советские времена была серия анекдотов «про армянское
радио». Один из них : «У армянского радио спрашивают – в чем различие между
матом и диаматом (для молодых: диамат – диалектический материализм, раздел
«марксистско-ленинской философии». Б. А.-Л.). Армянское радио отвечает
– мат все понимают, но делают вид, что не понимают; диамат никто не понимает,
но все делают вид, что понимают.» К сожалению, положение в Стране и причины
это положения описывается ситуацией с матом, а не с диаматом. Все понимают,
что идет процесс самоликвидации государства, сопровождаемый взаимной грызней,
коррупцией, мародерством и ханжеским словоблудием. И причины этого процесса
сугубо внутренние. Но все делают вид , что не понимают. Лишь иногда прорывается
«голос народа». Вот реакция одного из посетителей «Седьмого канала» на
помещенное на сайте высказывание Нобелевского лауреата профессора Аумана
–«Я боюсь, что сатмарские хасиды были правы. Если дом построил не Всевышний,
то это был напрасный труд». Этот посетитель пишет: «Сатмарские хасиды,
знали что говорили. Они хорошо знали и знают марксистскую экономику. Не
может быть создано государство, если правители не создают, а разрушают
свой национальный рабочий класс (в широком смысле слова). Шабес гои могут
существовать только в галуте или в Палестине при турках или британском
мандате. В нынешнем Израиле это арабские каторжные рабочие с поясами шахидов
или таиландцы со своим птичьим гриппом. Система профессиональной подготовки
еврейских рабочих кадров (авода иврит) созданная евреями Российской империи
(ОРТ) и перенесённая сюда сионистами успешно развалена их переродившимися
преемниками год за годом после победоносных войн с арабами. В Беер Шеве
уже 10 лет как не существует школа ОРТ. Жажда лёгкой наживы, прибавочная
стоимость 1000% застелила глаза кабланам и их ставленникам в лице Ликудов,
Авод, Кадим. Нет уже еврейских рабочих и фермеров. И поселенцы при всей
симпатичности во всю используют в теплицах арабов и таиландцев. Если таиландцам
это до лампочки, то арабы уже почуяли слабину - еврей уже много лет не
обрабатывают Эрец Исроел и не строят Иерушалаим а бнуя. Сейчас в камнях
построек в стране гораздо больше арабского пота и крови, чем еврейских,
а та грошовая плата которую они получили дает им легитимацию на требования
своего места под этим солнцем. Вязаные кипы и проф. Ауман предпочитают
чистую работу в Хай-Теке, а кто будет киркой махать в шабат ? Шабес гои
? Опять построили здесь галут. Вместо Кассандровских прогнозов вместе с
теорией игр, возродили бы в поселениях ОРТы и сельхозшколы для нашей еврейской
молодежи и учили бы ее там РАБОТЕ, объсняли бы, что если мы САМИ пахать
и строить здесь не будем, арабы нас сожрут. Я например своему сыну это
уже объяснил - не тянет тебя в университет, а есть диплом электрика - работай
электриком, а то придет араб и возьмет это место». (3)
(Правда, я не понял, зачем евреям махать киркой именно в Шабат – Б. А.-Л.).
Виноват Шарон?
«Вы можете обзывать меня как угодно – чудовищем, убийцей. Но имейте
ввиду – я вовсе не ненавижу арабов. Наоборот, лично мне легче иметь дело
с ними, особенно с бедуинами, чем с евреями. Еще не испорченные нами арабы
это гордый народ. Они жестоки, благородны, не рационалистичны. Это не скрученные
еврейчики, которых надо резко гнуть в противоположном направлении чтобы
распрямить. В этом, коротко говоря, состоит моя идеология.» (4)
Что же с ним случилось в последние годы? Мне кажется, объяснение можно
найти у самого Шарона: «Вы, может быть, хотите знать, не опасаюсь ли я
наплыва массы еврейчиков, сбежавших от антисемитов. Еврейчиков, которые
будут мазать нас маслом своих мирных оливковых ветвей, пытаясь сделать
мягкотелыми. Послушайте, история это удивительная вещь, в ней есть диалектика,
ирония. Кто расширил государство Израиль почти до границ Царства Давида?
Кто расширил территорию государства до Хермона и Раз-Мухамада? Леви Эшколь,
последователь Гордон – бесхарактерной старой женщины. С другой стороны,
кто почти загнал нас назад за стены гетто? Кто отдал Синай чтобы приобрести
«цивилизованный имидж»? Руководитель «Бейтара» в Польше «гордый еврей»
Менахем Бегин. Ничего нельзя сказать заранее. Я уверен только в одном –
если вы боретесь за свою жизнь, то все допустимо, даже вышвырнуть арабов
с Западного берега, все». «Называйте Израиль как угодно, называйте иудонацистским
государством, как называет Лейбович. Почему нет? Лучше быть живым иудонацистом
чем мертвым святым. Меня не беспокоит, любит ли меня Каддафи. Я не стремлюсь
к тому чтобы восхищались моим благородством. Я не нуждаюсь в их любви.
Я не нуждаюсь в любви таких евреев как Вы. (Амос Оз –Б. А.-Л.). Я должен
жить. Я сделаю все чтобы гарантировать жизнь моих детей. Вне зависимости
от того, получу ли на это благословение Римского папы и других религиозных
руководителей из «Нью-Йорк Таймс». Я уничтожу любого, кто поднимет руку
на моих детей. Я уничтожу его самого и его детей, чистыми или нечистыми
руками. Мне не важно кто он – христианин, мусульманин, еврей или идолопоклонник.
История учит нас – тот кто отказывается убивать будет убит. Это железный
закон».(4)
Не получилось у него резким движением выпрямить скрюченных еврейчиков.
Скрюченные еврейчики резким движением скрутили его самого. А так как «история
это удивительная вещь», то приходится действовать сообразно: «Я уничтожу
любого, кто поднимет руку на моих детей. Я уничтожу его самого и его детей,
чистыми или нечистыми руками. Мне не важно кто он – христианин, мусульманин,
еврей или идолопоклонник.» Вот и вся недолга. Жаль Ариэля Шарона, жаль
всех нас.
1. Перевод Б.Шустефа в его статье БАРОМЕТР АРИЭЛЯ ШАРОНА
article.php3?
id=2038&type=a&sid=492
из Sharon interview - Ha'aretz Magazine 13 April 2001
