...публичное восхищение удачливого тренера-победителя «Ариком-бульдозером»
в мае минувшего года принесло тогдашнему премьеру дополнительные «очки»
накануне реализации «программы размежевания», и «религиозный фанатик» Пини
это не мог не понимать. Как и то, что его поведение, в данной ситуации,
в корне противоречит идеологии ХАБАДа, покровительством которого он действительно
пользовался, и представители которого были резко против территориальных
уступок и депортации евреев. И, наконец, не слишком «кошерным» выглядит
и поспешное заявление Гершона накануне нынешнего финала - о том, что он
посвящает еще несостоявшуюся победу в турнире 2005-2006 года лично Ариэлю
Шарону. После того,
как 30 апреля решающий матч баскетбольного «Турнира четырех» закончился
не в пользу тель-авивского «Маккаби», один из телекомментаторов сказал
своему коллеге в прямом эфире: «Не будем слишком расстраиваться по этому
поводу, и делать далеко идущие выводы. В конце концов, это всего лишь спорт».
К сожалению, этот призыв опытных работников Гостелерадио, комментировавших
много спортивных баталий различного уровня, не был услышан некоторыми их
товарищами по профессиональному цеху из печатных и электронных СМИ. Утром
первого мая ивритоязычные газеты вышли с такими заупокойными заголовками,
как будто речь шла не о спортивном, а о военном поражении. Особенно преуспели
в этом сомнительном начинании редакторы «Маарива», разместившие серию репортажей
и аналитических заметок на осевом газетном развороте под общей «шапкой»
апокалипсического содержания: «ЦСКА сожрал нас целиком!». Не менее «оптимистично»
выглядели и заглавия отдельных комментариев, например, статья Авиада Погорелиса
– «Крах команды» (речь шла, разумеется, о «Маккаби»).
Конечно, вряд ли стоило
закатывать такую истерику из-за поражения прошлогоднего чемпиона Европы
в матче с сильным соперником, где израильские баскетболисты в итоге проиграли
всего лишь с разницей в четыре очка. Однако такая реакция, по меньшей мере,
объяснима с эмоциональной точки зрения. Труднее понять тех авторов, которые
попытались использовать досадный исход спортивного ристалища 30 апреля
для фронтального «наезда» на тренера Пини Гершона. Причем объектом критики
стали не только и даже не столько его профессиональные качества, сколько
тот «религиозный фанатизм», который якобы «перешел все границы» в поведении
еще недавно превозносимого журналистами Пини.
В относительно мягкой
форме насмешка над недавним «мракобесным» поведением тренера «Маккаби»
прозвучала в заглавии репортажа о поражении израильской команды в газете
«Гаарец». Издеваясь над красовавшейся на майке баскетбольного специалиста
цитатой из Торы: «Нет никого кроме Него (то есть Всевышнего)!», журналист
Йоав Борович со товарищи назвали свое совместное произведение так: «Действительно,
нет никого кроме него! И зовут «его» Мессина» (имелся в виду нынешний итальянский
тренер ЦСКА). Однако этот публицистический опус меркнет перед статьей Гая
Бениовича - автора из «Едиот ахронот», который решил бить не в бровь, а
в глаз. Вот как начинается этот первомайский шедевр под названием «Бог
наконец-то проиграл!»:
«Трудно сказать, в какой
момент «главная команда страны» вдруг превратилась «в команду Всевышнего».
Тель-авивский «Маккаби» долго был символом здорового израильского атеизма
и космополитизма - ведь в этой команде уже давно играют представители различных
рас, национальностей и конфессий. Но почему-то при Пини Гершоне в этот
коллектив проникли «посланники Всевышнего» или, точнее говоря, кто-то позволил
им туда вползти».
Ну что ж, начало обнадеживающее.
В «День международной солидарности трудящихся» сразу же повеяло чем-то
ностальгическим, хотя и не очень родным. Вспомнились завершающие кадры
фильма 70-летней давности с двусмысленным, в общем-то, названием «Цирк».
Помните – там стройными рядами на первомайской демонстрации идут «представители
различных рас, национальностей и конфессий», исполняя бравую песню со словами
«нет для нас ни черных, ни цветных» на фоне портрета мудро улыбающегося
в усы «отца всех народов». Никто ведь тогда не знал, что вслед за веселым
1936 годом последует не менее веселый тридцать седьмой…
«Как хорошо, что «Маккаби» проиграл»?
Впрочем, к теме Первомая
и его сегодняшнему освещению в ивритоязычной прессе мы еще вернемся, а
пока продолжим цитировать Гая Бениовича: «Как отвратительно было смотреть
на то, как Пини Гершон заигрывает с хабадниками, представителями фанатичного
мессианского движения, чья идеология по определению неприемлема для любого
свободомыслящего человека 21 века. Как странно и несовременно выглядел
тренер «Маккаби», провозглашавший на каждом углу эту набившую оскомину
фразу: «Нет никого кроме Него!»… После всего этого нам ничего не остается,
как радостно воскликнуть: «Как хорошо, что они проиграли!».
Далее журналист из
«Едиота» развивает свою мысль: «Да это хорошо, это даже очень здорово,
что «Маккаби» проиграл! Это хорошо для нашего баскетбола, это хорошо для
всех нас. Быть может, в результате поражения от ЦСКА наконец-то исчезнет
навсегда это омерзительное религиозное мессианство в нашем спорте, которое
мы были вынуждены терпеть на протяжении последних лет, и от которого нормальных
людей просто тошнило!».
Не оспаривая
право г-на Бениовича радоваться поражению израильской команды, резонно
спросить: а почему он не возмущается тем, что не только ряд выдающихся
баскетболистов-неевреев, но и весьма известных представителей более популярного
вида спорта – футбола – крестятся, выходя на матч и уходя с поля. В подобном
мракобесии автором этой статьи были уличены (с помощью телеэкрана) лучшие
футболисты мира последних лет – бразильцы Рональдо и Рональдиньо, а также
многие игроки международного класса из Италии, Испании и Германии. И даже
воспитанный в духе атеизма ведущий игрок сборной Украины и итальянского
«Милана» Андрей Шевченко…
Есть и еще один вопрос.
А если «охмуренный» хабадниками (почти как ксендзами Козлевич) Пини Гершон
все же уйдет со своего поста, к чему его подталкивают «доброжелатели»,
станет ли от этого «Маккаби» играть сильнее? И сможет ли наш ведущий клуб
повторить свой успех последних семи лет, шесть раз выходя в «финал четырех»
и два раза подряд завоевывая самый престижный европейский кубок для клубных
команд? Да и следует ли вообще считать выход в финал «Кубка Евролиги» в
нынешнем сезоне и проигрыш там с минимальным счетом «провалом» израильского
спорта, да еще и «поражением Бога»?
Помнится, в 1966 году тренеров
советской сборной по футболу разнесли в пух и прах за «позорное» четвертое
место на чемпионате мира в Англии. «Виновных» в этом «провале» (среди которых,
правда, Всевышний назван не был), разумеется, с треском выгнали с работы.
В результате на следующем чемпионате мира в Мексике советская сборная проиграла
уже в четвертьфинале, а в дальнейшем вхождение в квартет сильнейших команд
планеты для сборной СССР, а потом и России стало (и до сих пор остается)
розовой и практически несбыточной мечтой…
…Обвинения в тренера «Маккаби»
в чрезмерной религиозности не только смехотворны, но и несправедливы по
сути. Скорее, Пини Гершона можно обвинить в непоследовательности и в идеологических
метаниях из стороны в сторону, что впрочем, характерно для многих израильтян.
Трудно найти логику в странном идеологическом «сплаве»: с одной стороны,
ежегодные путешествия тренера «Маккаби» в нью-йоркскую резиденцию Любавичского
Ребе и посещение могилы раввина и каббалиста МАГАРАЛа на пражском кладбище
30 апреля. А с другой - почти синхронные по времени и явно неумеренные
славословия Гершона в адрес высокопоставленных правительственных чиновников
и их политического курса.
Эту двойственность
в характере и поведении талантливого спортивного тренера подметил, например,
молодой журналист Янив Гельфгот. В его ироничной корреспонденции под названием
«Пини, это Эхуд звонит!», опубликованной на сайте газеты «Маарив» 1 мая,
остроумно обыгрывается, в частности, не очень удачная попытка нового премьер-министра
Израиля влезть в «большие сапоги» своего предшественника и передать «с
высоты» своего нового положения покровительственные слова и пожелания в
Прагу накануне баскетбольного финала.
«Двум богам молиться нельзя»
Пишет Гельфгот
и о том, что публичное восхищение удачливого тренера-победителя «Ариком-бульдозером»
в мае минувшего года принесло тогдашнему премьеру дополнительные «очки»
накануне реализации «программы размежевания», и «религиозный фанатик» Пини
это не мог не понимать. Как и то, что его поведение, в данной ситуации,
в корне противоречит идеологии ХАБАДа, покровительством которого он действительно
пользовался, и представители которого были резко против территориальных
уступок и депортации евреев. И, наконец, не слишком «кошерным» выглядит
и поспешное заявление Гершона накануне нынешнего финала - о том, что он
посвящает еще несостоявшуюся победу в турнире 2005-2006 года лично Ариэлю
Шарону. В общем, прав был профессор Преображенский – «двум богам молиться
нельзя»…
Непоследовательность
поведения многих израильтян проявляется сплошь и рядом и в повседневной
жизни. Многие из них целуют мезузу и не откажутся «дополнить миньян» в
синагоге, но при этом публично нарушают шабат и ругают «кипатых и пейсатых»,
которые, по их мнению, поголовно являются тунеядцами и попрошайками. В
нынешний День память погибших солдат ЦАХАЛа сотни тысяч людей заполнят
военные кладбища и армейские мемориалы, но уже на следующий день те же
граждане страны победившего постсионизма устроят шумные «пИкники» в День
Независимости, нередко сваливая накопившийся мусор к подножью тех же памятников
павшим героям…
Об этом весьма нелогичном
одномоментном переходе от траурного Дня памяти к неуемному веселью «праздника
мангалов» написал в статье, подготовленной для газеты «Едиот ахронот» генерал
в отставке (и в вязаной кипе) Яаков Амидрор. Разумеется, и в еврейской
традиции имеет место, например, плавное перетекание «поста Эстер» в пуримские
торжества, однако выполнению четвертой праздничной заповеди – трапезе «аделояда»
- предшествует, пусть и небольшой по времени, но важный «переходный период»
в виде вечерней молитвы и чтения книги «Эстер»…
Впрочем, национально-религиозные
праздники нашего народа сегодня мало интересуют ивритоязычных журналистов.
Зато именно в нынешнем году в крупных газетах страны появились призывы
возродить существовавшую в первые годы после создания государства Израиль
традицию отмечать Первомай массовыми демонстрациями и другими коллективными
мероприятиями, в том числе и на государственном уровне. Об этом пишет,
в частности, совсем юный, судя по фотографии, публицист Дрор Нисан на сайте
Ynet, призывая по-новому взглянуть на творческое наследие Карла Маркса,
идеи которого он считает вполне современными. Поскольку г-н Нисан не уточняет,
какие именно работы Маркса нравятся ему больше всего, не исключено, что
к ним относится и скандальная статья «К еврейскому вопросу», где крещеный
потомок нескольких поколений раввинов предлагает «эмансипировать человечество
от еврейства».
Это предположение не выглядит
таким уже невероятным, если ознакомиться с содержанием другой подобной
статьи, опубликованной всё в тот же день – первого мая – в газете «Маарив».
Её автор - Хагай Алон – настаивает на придании «Дню международной солидарности
трудящихся» статуса официального государственного праздника. По мнению
Алона, «красный Первомай» вполне удачно впишется в череду других весенних
израильских праздников и памятных дат – вместе с Песахом, Днем Холокоста
и героизма и, конечно же, Днем Независимости…
В этой связи очень актуально выглядит
публикация Моше Фейглина «Если мы не захотим, это снова будет сказкой»,
которая появилась на сайте NRG-Maariv 30 апреля. По мнению Фейглина, главная
опасность, которая угрожает сегодня израильскому обществу – это даже не
предполагаемое «свертывание» новых поселений в Иудее и Самарии, а
явно просматривающееся в последнее время тотальное «размежевание» израильского
политического и интеллектуального истеблишмента с историко-культурным наследием
нашего народа. И если этот процесс вовремя не остановить, то в число проигравших
попадет не только команда «Маккаби». Причем это поражение будет куда серьезнее…
«Новости недели», 4.05.06