...Ведь Захава Гальон, к примеру, имеет свое собственное представление о зле, добре, мире и справедливости, и уж конечно о любви к ближнему, и о том, кто есть этот ближний. И это её мнение совсем не совпадает с вашим... Опубликовано на http://annadan.livejournal.com/

Комплексы неполноценности, оказывается, такой же двигатель самосовершенствования, как лень – прогресса. Измученная в последнее время оными, я решила; а) перечитать 10 заповедей; б) перечитать Декларацию независимости США; в) вспомнить историю.

Итак, 10 заповедей

Примечательно, что 7 из них начинаются со слова «не». Казалось бы, что за бездарный бред? Как этим народ за собой звать? Где «что да»? Где позитивная программа? Где конкретные предложения как жить и что делать?

Вот у тех, кто не по заповедям живет, есть самая что ни на есть позитивная программа: и укради, и кумира сотвори, и лжесвидетельствуй, и отними дом ближнего твоего… А что же тому, кто давал эти заповеди, – ему что, ума не хватает, творческого мышления? Все «не», да «не».

Ах да, было, помнится, где-то и что-то позитивненькое. «Преследуй зло и стремись к добру, проси мира и ищи его», «Справедливости, справедливости добивайся». Или вот: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»…Стоп. Так ведь это слишком обще. Слишком расплывчато. Да и как можно прибегать к таким двояко-толкуемым выражениям. Ведь Захава Гальон, к примеру, имеет свое собственное представление о зле, добре, мире и справедливости, и уж конечно о любви к ближнему, и о том, кто есть этот ближний. И это её мнение совсем не совпадает с вашим. Так что извольте гулять пешей прогулкой к Курту Левину, товарищи ломатели государственных устоев и основ.

Далее. Декларация независимости США . Вроде бы могучие умы её писали и главное – взяли в основу великого – и успешного (!) - начинания. (И не зря - прелюбопытнейший документик, надо сказать.)

Но вот те на. Начало хорошее, но тоже общее какое-то. Западло умному народу такую вот муть предлагать. Ну что это такое: Все люди созданы равными, наделены правом на жизнь, свободу и стремление к счастью. А жить-то конкретно как? Делать-то что? Да и вообще, у Захавы Гальон есть свое понимание всеобщего равенства и счастья.

А уж потом и вовсе неприличное дело пошло: сплошная критика существующего строя. Беспардонный подрыв государственных устоев, можно сказать. Короче, кому интересно - читать документик по вышеприведенной ссылке и презирать его и его бестолковых авторов.

Теперь об истории нашей недавней. Помницца, в середине 90-х сторонники Норвежских соглашений сражали наповал своих противников коронным вопросом: «А вот скажите, какая у вас альтернатива». Нелепо звучащие рацпредложения, начинающиеся со словосочетания «не + актуальный глагол» высокомерно высмеивались. Бибин ответ: «Альтернатива – жить! Если мне предлагают самоубийство – то сначала надо просто вырваться, чтобы выжить, а потом разберемся» был затерт по причине его «неконструктивности». Конструктивной тогда считалась позитивная программа творческих товарищей из Осло.

Совсем недавно аргументом в поддержку Шарона (а потом и «Кадимы») было деловитое «он хоть что-то делает». Не важно что, главное - работа идет, дело движется. А какое дело и куда идет работа – какая разница. Да хоть самоубиться раком, - чем не дело.

Хотя нет, конкретная идеологическая программа конечно же нужна. Надо её составить, конечно, кто ж спорит. И не столько для пользы дела (так как политические решения в конце концов выводятся из общего стратегического видения (а это те самые вечные общечеловеческие нормы, принципы, заповеди с их преимущественно «что не/т», а с другой - актуальными обстоятельствами), как для того, чтобы удовлетворить запрос интересующихся «А какая у вас альтернатива». Запрос тех, кто не понимает, что даже если альтернатива не проговорена и не расписана по пунктикам – это не значит, что её нет, и что она не сидит на интуитивном или даже уже сознательном уровне у тех, кто не готов мириться с тем, что ему навязывают в качестве «да».

Как бы то ни было, отсутствие на данном этапе проговоренной альтернативы - ещё не повод оправдывать и защищать покаместь «безальтернативный» вариант, тем более если он – то самое самоубийство раком…

В конце концов, как писал тот же Буковский: «Государство внутри граждан - и только оно - определяет, каким будет государство внешнее».