(17.03-08) После того, как в позапрошлый четверг в ешиву «Мерказ Ха Рав» проник ранее работавший в данной ешиве, арабский житель Восточного Иерусалима и расстрелял в упор восемь ее учеников, а также ранил еще 11 человек, - к крупнейшему в Израиле еврейскому религиозному авторитету раву Хаиму Каневскому, проживающему в городе Бней-Брак, обратились за разъяснением ситуации учащиеся одной из ешив этого города. Студенты попросили разъяснить мучивший их вопрос: в их учреждении много лет работает престарелый араб «который не может представлять угрозу безопасности студентов». Ученики, в свете происходящего, хотели узнать каково мнение рава Каневского о работе в еврейских учреждениях, предприятиях и организациях, в том числе и религиозных, «дружественных, проверенных и не представляющих опасности» арабских жителей Израиля.

Ответ раввина выглядел так: "Согласно Галахе, евреям запрещено нанимать на работу арабов, особенно в религиозных школах. Наем арабов, - независимо от той или иной оценки евреями степени их «опасности», - тем не менее, представляет собой смертельную опасность для евреев, поскольку мы находимся с арабами в состоянии войны".

Более того, сообщается, что раввин Каневский «выразил удивление в связи с тем, что религиозные учреждения представляют работу арабам, в то время как множество евреев живет на пособие по безработице».

Комментарий
К сожалению, часто бывает в жизни, что казалось бы вполне очевидные вещи, как бы, «не видны» многим, - при всей их, казалось бы, очевидности. До тех пор, пока не прозвучит ставящее все точки над «i», абсолютно авторитетное мнение на данную тему.

Именно так, к сожалению, произошло с достаточно болезненным вопросом о найме на работу в израильские (к сожалению и стыду, в том числе и религиозные учреждения) тех или иных «проверенных» и «хороших арабов».

Практика, сложившая в Израиле относительно найма на работу арабов, в том числе проникающих в Израиль нелегально (наем которых, является прямым уголовным преступлением) - свидетельствует о крайней степени распущенности и безответственности большого числа представителей израильского общества.

Надо сказать, что крайняя степень опасности для жизней людей, таящаяся в подобной практике - достаточно хорошо осознается теми, кто все же нанимает на работу арабов.

Мало кто в Израиле не догадывается о том, о чем мы уже неоднократно писали (http://www.evrey.com/sitep/analysis/arkhiv1.php3?menu=10-05/10.htm) : нет абсолютно никакой возможности выделить из массы работающих в Израиле арабов «опасных» и «безопасных». Неумолимая статистика свидетельствует: как молодые, так и пожилые; как семейные так и холостые; как мужчины так и женщины; как взрослые так, увы, и дети - регулярно становятся наводчиками, пособниками убийств, исполнителями, а иногда и их организаторами.

В Иерусалиме и в других крупных и мелких городах где существуют крупные арабские общины, - прием на работу арабов в еврейские учреждения, рестораны, предприятия, - фактически является преступлением против безопасности граждан.

Однако на все это годами, десятилетиями закрывались глаза, в том числе и законодателями и юристами.

Подобное положение породило атмосферу настоящей распущенности в деле охраны безопасности людей. Прежде всего, в Иерусалиме.

Перспективы
Степень уважения, каким пользуется в еврейской религиозной среде рав Каневский, заставляет думать, что постановление рава послужит своеобразной революцией в подходе к этому «щекотливому» для многих вопросу.

Высказанное им мнение носит статус «алахи» (http://www.evrey.com/sitep/biblo/index.php3?biblo=bitevreem_1) , - то есть ЗАКОНА, обязательного для каждого религиозного еврея.

Последствия данного решения, - на первый взгляд кажутся болезненными, а само оно «мало выполнимым»: уж очень сильно срослась израильская экономика, особенно в ее среднем и мелком секторе, с арабским трудом.

Но – это лишь на первый взгляд. Извечные жалобы о том, что «евреи-израильтяне не хотят работать», и что, мол, поэтому приходится довольствоваться услугами арабов, при отсутствии практической возможности для соблазна в данном направлении, - быстро сменятся конструктивными решениями данного вопроса.

Все на самом деле достаточно просто. Стоит лишь перестать, по привычке экономить на выплате зарплат работникам, предложив достойную, адекватную стоимости рабочей силы в данном секторе зарплату, скажем в 25-30 шекелей, а не минимум в 19 шек в час или даже меньше, - и «удушающее» отсутствие еврейской рабочей силы сразу резко ослабеет.

В случае надобности, отныне предприниматели, ранее совершенно не нуждающиеся в какой-либо альтернативе арабскому труду, будут вынуждены подумать и о рационализации и оптимизации производственного цикла. А может быть и о покупке современного оборудования. Прежде всего речь идет о строительных технологиях. В этом направлении таятся огромные возможности для избавления экономики Израиля от арабо-зависимости.

В целом, избавление от арабов в израильском народном хозяйстве, означало бы, кроме всего прочего, и ГИГАНТСКОЕ оздоровление всей израильской экономики, приведение ее в соответствие с современными критериями технологий и организации труда. Не говоря уже о его достойной оплате.

Но самое главное: прекратив позорную практику экономического сотрудничества с собственными врагами, - Израиль оздоровил бы себя, прежде всего, нравственно и морально. А это важнее любой экономической выгоды.

Сотрудничать с собственными реальными и потенциальными убийцами, - это прежде всего, не уважать себя. Собственными руками вкладывать в руки убийце нож и подставлять ему горло. Такое поведение - аморально и, разумеется, смертельно опасно.

Между тем, есть основания полагать, что до нарисованной нами картины освобождения Израиля из пут «сотрудничества» с арабами - еще очень и очень далеко.

Главным препятствием на этом пути являются крайне «политкорректные» законы страны, требующие «равноправия представителей разных народов», - в том числе и при найме на работу.

Изощренная демагогия израильской пятой колонны внутри еврейской общины еще не раз, без сомнения, попытается подменить естественные соображения обеспечения безопасности людей, - якобы присущим представителям правого лагеря и религиозным евреям, «расизмом». При том, что ни о каком расизме речи не идет. Речь идет об элементарном ограждении потенциальных жертв от потенциальных убийц в условиях, когда арабы, в том числе и арабы Израиля открыто признают, что находятся в состоянии войны с евреями и Израилем.

Бой с ложью и демагогией здоровым силам израильского общества еще предстоит выиграть. И бой очень серьезный…

Материал сайта www.evrey.com

Фото Лев Левинсон