ЭТА МОЛИТВА НЕ ОБЯЗАНА БЫТЬ НОРМАТИВНОЙ. НЕЛЬЗЯ ,ЧТОБЫ ОНА БЫЛА
АВТОМАТИЧЕСКОЙ, РИТУАЛЬНОЙ, ИНЕРЦИОННОЙ. ОНА ДОЛЖНА ИДТИ ОТ САМЫХ ГЛУБИН
ДУШИ, ОТ ОБОЖЖЕННОГО БОЛЬЮ ЗА СВОЙ НАРОД ЕВРЕЙСКОГО СЕРДЦА.
Первая война в Заливе завершилась в Пурим, и пусть в значительно меньшей
степени, чем после Шестидневной войны, у большинства народа было тогда
острое и ясное ощущение совершившегося чуда: столько скадов упали на Израиль
– и почти не было жертв. Но как и после чуда Шестидневной войны, так и
после чудес войны в заливе, правильные выводы сделаны не были. Наоборот,
были предприняты абсолютно противоположные смыслу происшедших чудес шаги.
Буквально через несколько дней после завершения Шестидневной
войны правительство Израиля (включавшее также Менахема Бегина) передало
американцам тайное письмо, в котором говорилось, что еврейское государство,
победившее открыто намеревавшихся уничтожить его и «утопить евреев в море»
арабских агрессоров, будет готово «вернуть» им «захваченные территории»,
если те согласятся взамен этого заключить с Израилем мир. Вскоре после
окончания Войны в Заливе в Норвегии начались тайные переговоры, которые
затем привели к Осло и всему тому, что последовало за ним.
В отличие от первой войны в заливе, завершившейся в Пурим,
нынешняя война, похоже, в Пурим начнется. Если не непосредственно в Пурим,
то чуть позже. На первый взгляд, все очень похоже. Но кажется – это только
на первый взгляд. Можно ли надеяться сейчас на повторение чудес Шестидневной
войны и первой войны в Заливе? Стоит ли забывать, что после Шестидневной
войны было тяжелое и горькое потрясение войны Судного Дня? Кто знает ,может
быть, это потрясение – сущая мелочь по сравнению с тем ,что ожидает нас
сейчас....Это было предупреждение. Но мы так и не сделали нужных выводов.
Хуже того, мы в огромной пропорции по сравнении с прежним умножили
свои грехи.
Несметное количество тяжелейших грехов связано с Осло. И это
совсем не удивительно, ибо само Осло – величайший грех. Грех союза с убийцами
еврейского народа. Грех союза со смертью, оправдывающего еврейскую смерть.
Сташный грех, о котором предупреждает Тора: выбора смерти перед жизнью,
выбора лжи перед правдой , выбора служения идолам перед перед служением
Господу.
Мы все еще не признали своей вины ,своих грехов. Мы все
еще обвиняем друг друга – но никто не обвиняет себя. Мы требуем раскаяния
от других, но не раскаиваемся сами. Правые обвиняют левых, а левые правых.
Реригиозные обвиняют светских, а светские религиозных. И каждая сторона
делает вид, что нет ее доли в совершении общего всем греха, каждый лжет
не только другим, но прежде всего себе, что его совесть чиста. А совесть
не чиста ни у кого. Хотя бы потому ,что активно ли или пассивно, заметными
ли всем действиями или тихим равнодушным принятием действий других – замараны,
запятнаны, осквернены участием в сговоре со Смертью мы все.
Пришло время каяться. Пришло время просить прощения. Не только
перед Господом – но перед собственной совестью, не только за свои личные
маленькие или большие грехи- но за грех всех , «клаль». И после мольбы
о прощении – просить у Г-да Б-га ,Отца нашего, Единственного, Кто
в силах простить нас за наши страшные грехи не только перед Ним, но перед
самими собой – просить у Него Избавления не только лично для себя и своих
близких, но – для всех, для народа Израиля в целом, для «клаль».
Те, кто понимает, кто догадывается, что надвигается,– уже молются,
уже плачут перед Господом, уже каются в грехах за нас всех, уже просят
прощения за частные грехи и Великий Общий Грех, уже просят об Избавлении
- Избавлении Милостью и Любовью , а не всей положенной нам за наши грехи
мерой Суда. Ибо кто устоит перед Его Судом – а тем более мы, кто
так страшно грешны...
Каждый может и обязан духовно и нравственно присоединиться
к этим молитвам, религиозный ли он или атеист, есть ли у него опыт нормативной
молитвы – или нет его. Каждый может присоединиться даже не идя в синагогу,
даже оставаясь у себя дома. Надо только иметь намерение ,чтобы твой голос
присоединился к общему плачу о Прощении и Избавлении , к общей молитве,
возносимой Господу, Отцу Нашему, от «клаль Исраэль».
ЭТА МОЛИТВА НЕ ОБЯЗАНА БЫТЬ НОРМАТИВНОЙ. НЕЛЬЗЯ ,ЧТОБЫ ОНА БЫЛА
АВТОМАТИЧЕСКОЙ, РИТУАЛЬНОЙ, ИНЕРЦИОННОЙ. ОНА ДОЛЖНА ИДТИ ОТ САМЫХ ГЛУБИН
ДУШИ, ОТ ОБОЖЖЕННОГО БОЛЬЮ ЗА СВОЙ НАРОД ЕВРЕЙСКОГО СЕРДЦА.
Наверное, не случайно перенесено начало войны по сранению с ранее предполагавшимся
сроком. Господь дает нам еще одну возможность. Он дает нам день для поста
и молитвы – тот самый день, в который призвала царица Эстер свой, казалось,
уже обреченный народ постить и молиться с ней. Нам оставлен этот день.
Нам тоже. Чтобы просить прощения. Чтобы молить о Геуле бе-Рахамим. ЕЩЕ
НЕ ПОЗДНО....
Каждый может молиться по-своему , как ему велит его сердце.Я не
Эстер, я простая обыкновенная еврейка – и не имею ни права, ни полномочий
указывать кому-либо, каким должен быть характер его молитв. Но если кто-либо
спросил бы меня, я бы посоветовала, среди прочего, обязательно читать,
причем очень вдумчиво, следующие места из ТЕГИЛИМ (причем, в том порядке
,который указан ниже):
120. 17. 82. 71. 16. 43. 140. 69.