Так уж повелось в политической жизни, что лишь подлинно великие люди способны прислушиваться к критике в свой адрес. Если в кои века случится чудо, и посредственность соизволит выслушать неприятные ей слова критики, - положительного результата за сим не последует, дабы никому в голову не пришло, что критика была дельной. Более того, всё сделает для того, чтобы продемонстрировать неизменную приверженность курсу, которого придерживается. Поэтому, критика в адрес наших, по выражению покойного Громыко "местечковых политиков", зачастую опасна, ибо может привести к результатам совершенно противоположным тем, которые задуманы. При всём при этом, рискну и расскажу притчу.

Женщина, которую уволили с работы, публично обвиняла хозяина предприятия: "Работала так тяжело, а зарплату не получила!" Люди не скрывали сочувствия к ней, искренне возмущаясь работодателем. Многие предпочли прервать контакты с человеком, проявившим несправедливость к работнице. Ситуация накалилась до предела, когда она высказала ему свои обвинения прилюдно, а он объяснил: "Она не получила зарплату, потому что была временной работницей". Эти слова вызвали бурю справедливого негодования. Присутствующие кричали, что зарплату следует платить не только имеющим постоянство, но и временным работникам. Возмущение достигло такого накала, что работодатель вынужден был спасаться бегством от разъярённых борцов за элементарную справедливость в отношении несчастной женщины. Некто, знакомый с этой историей, сказал ему: "Ты, сам того не понимая, подтвердил её лживые слова. Сказав "она не получила зарплату, потому что была временной работницей", ты забыл сказать всего лишь одно слово - "тринадцатую", а ведь речь идёт именно о "тринадцатой зарплате", которая, согласно договору выплачивается лишь постоянным работникам. Женщина была временной работницей, а потому получила причитающуюся ей зарплату, но не более того". Такова притча к никчемной проблеме "палестинского государства", о которую ломают копья наши политические ничтожества.

Итак, напомню: небольшую часть Земли Израиля занимает территория, которую народы мира называют Палестиной (объём статьи не позволяет здесь осветить проблему признания нами политического факта существования государственных образований, принадлежащих другим народам на территории Земли Израиля, а также ряд других тем).

77.5 % территории географической Палестины занимает государство палестинских арабов – Иордания, коренным населением которой являются не йеменские, не саудовские арабы, не арабы Магриба, а арабы Палестины. Лишь 24,5% территории Палестины занимает наше государство. Бедуины, живущие в Иордании, - арабы Палестины, ведущие кочевой образ жизни. Особо отмечаю здесь этот непреложный факт, в связи с инсинуациями на тему о том, что якобы "палестинцы были Израилем изгнаны из Палестины на чужбину - в Иорданию, страну бедуинов". Бедуины - не нация и нее народ. Они – арабы, ведущие кочевой образ жизни. Так как Иордания – часть географической Палестины, живущие там бедуины - арабы Палестины, ведущие кочевой образ жизни. Значительная часть арабов - граждан Израиля, а также арабов, проживающих в Иудее, Самарии и Газе – арабы Палестины, так же как и палестинские арабы, проживающие в Иордании. Этот факт вынуждены признавать и наши враги, призывающие к уничтожению Израиля. Об этом чётко заявлено в решениях сессии Палестинского национального совета, где руководство ООП вынуждено было признать, что "арабы обоих берегов реки Иордан являются единым народом и что "образование отдельных политических структур по обоим берегам реки Иордан было бы политически неоправданным". Иордания – палестинское государство не только потому, что она находится на территории Палестины, а потому что, вдобавок к этому, населена палестинскими арабами, большинство которых находится там вне всякой связи с демографическими процессами, сопутствовавшими восстановлению нашей государственности на принадлежащей нам земле. Иорданский король Хусейн неоднократно заявлял, что Иордания - палестинское государство. В этих условиях не присоединять слово "второе" к словосочетанию "палестинское государство", говоря о гипотетическом государственном образовании, которое враг задался целью создать в Иудее, Самарии и Газе, - значит уподобиться недотёпе – работодателю из притчи о тринадцатой зарплате.

Полагаю, что члены правительства и государственные средства массовой информации должны прекратить использование термина "Палестинское государство" применительно к гипотетическому государственному образованию арабов Иудеи, Самарии и Газы в тех случаях, когда не цитируется источник информации. Вместо указанного словосочетания следует применять одно из рекомендуемых:
- второе палестинское государство;
- второе арабское палестинское государство;
- второе арабское государство на территории Палестины,
или любой другой термин, использование которого не ведёт к путанице и спекуляциям в этом вопросе. В неофициальных текстах и ситуациях Арабское Хашимитское королевство Иордания следует именовать "Палестинское государство Иордания".

Под этим углом зрения должно быть пересмотрено и наше отношение к принципу "два государства для двух народов".

Не питая иллюзий относительно тех, кто ответственен за перманентное фиаско, сопровождающее нашу страну на международной арене, не исключаю, что новое руководство министерства иностранных дел изменит позорную ситуацию, созданную теми, кто вывел страну на путь поэтапной самоликвидации.

С подробной информацией на эту тему, а также с кардинальным решением проблем, лежащих в основе арабо-израильского конфликта, можно ознакомиться на сайте Социал–демократического Фронта национальной и социальной солидарности www. ourfront. org

Ицхак Иедидия,
Центр прикладной этнопсихологии "Бава кабир"