Ход и перспективы еврейской эволюции определяются в наше время эволюцией и перспективами Израиля. Ортодоксальный иудаизм, сохранявший евреев в галуте, и сионизм, создавший еврейское государство, оказываются недостаточными для дальнейшей деятельности этого государства. Необходимо творческое качественное изменение этой деятельности, направленное на коллективную реализацию еврейских творческих способностей не только для выживания Израиля в не смиряющимся с его существованием окружении, но и для единственной гарантии его перспектив – его пионерской роли в прогрессе человечества.

Движение к горизонту

Сионизм, объединивший евреев на исторической земле после ужасов Катастрофы имел в первые 30-40 лет существования Израиля большие творческие успехи и победы над жестоким окружением, дал израильтянам и всему еврейскому, превратившемуся в диаспору, галуту надежды на светлое еврейское будущее в мире. Однако затем сионистский проект начал выдыхаться, израильское общество расслаиваться, всё глубже погружаясь в трясину индивидуального и группового эгоизма, конформистской ментальности, перманентной сдачи позиций пытающимся Израиль уничтожить или им расплатиться. Объединяющий сионистский императив постепенно размывается неуверенностью и сомнениями, и не только у евреев, но и у им сочувствующих. Число самоотверженных бескорыстных энтузиастов в народе и правительстве уменьшается естественной убылью, но не возобновляется, уступая место искателям теплых мест и кресел, богатства, личного и группового благополучия.

Такая эволюция, тривиальная для других государств, смертельно опасна для еврейского, история, окружение, еврейские интеллектуальные особенности которого никогда не позволят ему сделаться «нормальным» небольшим государством без больших международных, как претензий, так и опасностей, типа Дании, Австрии или Швеции, а еврейский «необычный» народ, если и не случится новая Катастрофа, приведет к постепенным ассимиляции и исчезновению. Так называемый «постсионизм» есть просто деградация сионизма. Происхождение этой необычности: особые расположение и взыскательность Всевышнего, даровавшего Аврааму и его потомкам Страну Ханаанскую, или (и) следствие генетической (или эпигенетической, поддерживаемой в поколениях) мутации, не обсуждается – атеистическая и религиозная аксиомы сохранятся даже если второе предположение будет доказано наукой. Но длительное евреев выживание в чуждой, часто враждебной, среде (когда другие народы, их сверстники, давно канули вглубь истории) после гибели древнееврейских государств, бывшей в немалой степени следствием разобщенности их народа и даже «беспричинной взаимной ненависти», свидетельствуют как о необычно больших (в среднем) индивидуальных еврейских творческих способностях, так и о немалых трудностях формирования устойчивого еврейского коллектива.

«Традиционные» уже пути: светский сионизм Теодора Герцля, но опирающийся на Тору в обосновании права евреев на Землю Израиля; ультрарелигиозное общество – почти без как разногласий, так и эволюции, имеющее в государстве несколько потребительский интерес, уповающее лишь на приход Мессии и забывающее, что иудаизм – это не только незыблемость традиций и Заповедей, но и творчество для сохранения своего народа и помощи другим. Оба пути в тупиковой ситуации: Тора – не аргумент сегодняшнего права евреев для огромных мусульманского мира и подавляющей части христианского (кроме относительно небольшой группы американских христиан-евангелистов), для которых еврейские необычность и избранность имеют больше негативные окраски, которые начали изменять только военные и экономические победы еврейского государства. Оно возродилось после долгого перерыва на земле, где де факто уже живут и другие народы. Теперь недостаточно, как в древности, военной над ними победы, после чего они частично уничтожались, частично изгонялись или ассимилировались победителями. Ни сам Израиль, ни окружающие страны и мировое сообщество не приемлют теперь таких действий. Израиль также не может бесконечно существовать в непрекращающихся попытках его уничтожить как напрямую – военной силой, так и демографическим натиском. Эти несовместимые противоречия делают ближневосточный конфликт подобным бесконечному движению к горизонту, постоянно подбрасывая топливо и в огонь общемирового конфликта цивилизаций. Последний – следствие тоже радикальных: противоречий: материальных – потребностей стран Запада, Китая, Индии, Японии в углеводородах и сосредоточения их запасов на территориях мусульманских стран; идеологических – из-за различий ментальности и образа жизни. Оба конфликта неустранимы – ни силой, ни компромиссом, как многие политики неоднократно пытались делать, не учитывая, не понимая или не желая понимать, что «территории или отступления в обмен на мир» есть капитуляция, а с авторитарными режимами фашистского типа – она полная и безоговорочная.

Возможности экстенсивного расширения и усиления Израиля подошли к пределу вследствие уменьшения как численности диаспоры и стимулов у неё к репатриации, так и привлекательности Израиля для реализации способностей репатриантов. Необходимы существенно новые творческие решения проблем!

Творчество природы и общества

Это творчество можно кратко (и по необходимости – упрощенно) описать так: Вопреки представлению, что творчество – прерогатива людей творческих профессий – писателей, композиторов, художников и т.п., творческие процессы (ТП) являются двигателями эволюции всей природы, включая живые и разумные существа и их общества. Творчество – это создание нового, неизвестного и даже не предполагавшегося ранее, логически-«линейно» из предыдущего не вытекающего. ТП происходит в каждой, стремящейся существовать, Системе (объекте, субъекте, обществе) как только начинают изменяться её внешние или внутренние условия существования. ТП включает случайные изменения параметров или структуры Системы в некоторой области (областях) и обратное управление, сужающее или расширяющее эту область в зависимости от положительного или отрицательного для Системы эффекта, происходящего в результате данного изменения. Ход ТП прогрессивно ускоряется. Именно случайная составляющая ТП дает Системе возможность творить новое, из предыдущего не следующее. ТП индивидуален для каждой Системы и имеет «генетическую» (предыдущий опыт данной Системы) и творческую компоненты. ТП проходит через переходы из количества в качество (ККП), когда Система уже не может выжить за счет адаптации только своих параметров и вынуждена адаптировать и свою структуру. Искусственно можно создавать условия, вынуждающие Систему к ККП.

Энерго-материальные ТП (ЭМТП) создают материальные, экономические, защитные возможности Системы. Интеллектуальные ТП (ИТП) создают интеллектуальные эволюцию и отношения Системы, в частности, императивы её развития. ИТП следуют (всегда с некоторым отставанием) за ЭМТП и развиваются на их основе, но они способны определять направления развития ЭМТП.

Общественный ИТП (ОИТП) – не сумма ИТП индивидуумов, а их творческое объединение, дающее качественно новый уровень интеллектуальной деятельности. ОИТП имеет специфические ККП – идеологические, экономические, научно-технические революции. Разумный ОИТП избегает революций, связанных с большими общественными жертвами, максимально бережно расходуя материальные и интеллектуальные ресурсы общества. Ему препятствует эгоизм, кооперативный, клановый, личный. Как средство самосохранения, эгоизм неуничтожим, но общество может создать условия, невыгодные для эгоизма. Сужение и расширение области случайных изменений в ОИТП выполняют его демократическая и авторитарная компоненты. Диктатуры действуют динамично решительно и вначале часто успешно, но демократии, несмотря на на их меньшую динамику и другие недостатки, имеют одно, но большое, преимущество – они расширяют область поиска решений, не застревая в догмах и волюнтаризме диктатур, являясь лекарством от создания кумиров. ОИТП протекает в форме импульсов, длительность которых эволюция человечества сокращает с тысяч лет до десятков: Вначале стимулирующий положительно действующий объединяющий фактор-императив создает новое общество (партию, государство, империю), затем наступает спад активности, потеря императива, растет энтропия и расслоение общества, возникает кризис ОИТП – ККП Системы и общество разрушается новым молодым, приходящим ему на смену.

Кризисы ОИТП, как показывает история, происходят вслед за ККП в энерго-материальных возможностях общества. (Например, создание ракетно-ядерного оружия радикально изменило мировые взаимоотношения, экономику, политику, идеологию.) Это дает возможность радикального преодоления кризиса ОИТП, выживания и совершенствования общества посредством разумной научно-технической революции. Именно этот путь представляется целесообразным и эффективным при решении существующих израильских и мировых проблем.

Творчество еврейского государства

Еврейский народ с его творческими способностями, воссоздав свое государство, не может, для его сохранения, не пройти в мировом человечестве путь от вынужденно используемого чуждого нелюбимого меньшинства до уважаемой в мире пионерской роли, которую может создать сконцентрированное на решающем направлении государственное творчество. Военные успехи Израиля способны заставить соседей бояться нападать на него, но они не принесут ему, тем более с такими соседями, как фанатичные исламисты, ни устойчивого мира, ни уверенности в будущем. Нужно, чтобы соседи и мировое сообщество не только боялись, но начали любить и уважать Израиль за его инициативу и весомый вклад в мирный прогресс человечества, чтобы надежды соседей уничтожить его сменились надеждой на его помощь. Еврейскому государству пора найти свое особое амплуа в мире, соответствующее его способностям. У правого и левого спектров израильского общества появится общая, объединяющая их усилия, цель, а национальные ценности сионизма дополнятся интернациональными ценностями его порождения-Израиля для всего мира.

Представим, что некое чудо осуществило сегодняшние израильские потребности: соседи признали Израиль еврейским государством, отказались от претензий на Иерусалим и отступление к границам 1967г, на возвращение в пределы Израиля потомков беженцев 1948г, исчезла иранская ядерная угроза. Что дальше, по-прежнему рост богатства в сочетании с обнищанием духа, отъезд самых способных туда, где их способности найдут применение, а для остающихся перетягивание друг от друга небольшого общего одеяла и погружение в левантийский сон?! Но такое чудо никто вместо нас не сделает, а Израиль – государство, способное существовать лишь в динамике, в перманентных творческих продвижениях, которые должны быть в первую очередь научно-техническими. Направление и энергию этому процессу придают не коммерсанты, адвокаты, чиновники, эгоистичные политики, а специалисты науки и техники. Их образованию, воспитанию, условиям деятельности необходимо отдавать государственные приоритеты. Израильское общество нуждается в новом, объединяющем его усилия, императиве в дополнение к сионистскому.

Нелегко побудить живущую сегодняшним днем руководящую политическую и экономическую верхушку организовать и финансировать действия, связанные с её материальными и политическими издержками. Не только из-за её эгоизма, но и потому, что это выходит у её большинства за пределы области «жизненных» интересов и кругозора. Все значительные события и повороты эволюции народов и государств возглавлялись людьми, руководившимися новыми идеями-императивами, объединяющими и мобилизующими народ на достижение восходящей ветви своей материальной и интеллектуальной эволюции. Настоящее и будущее будут благодарны смелым и дальновидным лидерам и организациям, которые отважатся это сделать..

Стратегическое направление

Если главные двигатель и источник ближневосточного и мирового конфликтов – это углеводородные дефицит и зависимость, то ключевым звеном решения этих проблем является эффективная замена использования углеводородов в энергетике, промышленности и особенно на земном, воздушном и космическом транспорте. Эта замена увеличила бы и возможности защиты от массового ракетного оружия посредством массового лазерного высокоэнергетичного ПРО, предотвратила приближающиеся мировые энергетический кризис, а возможно, и климатическую катастрофу, сняла растущую напряженность обеспечения пресной водой, т.е. ликвидировала основные источники настоящих и будущих конфликтов.

Эффективная замена сжигания углеводородов не может достаточным образом базироваться на энергии, получаемой от текущих процессов на Земле (движений тепла, воды, воздуха) и солнечной энергии, а также на энергии, аккумулированной в результате прошлых таких процессов (биомасса, углеводородные ископаемые, энергия распада тяжелых ядер). Всё это временные паллиативы ограниченного применения, как в количественном аспекте и в мобильных средствах, так и потому, что не способствуют объединению усилий и взаимопомощи разных стран – каждая действует в одиночку, исходя из местных возможностей. Такой заменой может быть термоядерная энергия реакций синтеза легких элементов, многократно превосходящая по удельному содержанию энергию химических реакций окисления углеводородов и водорода. Запасы её «топлива» – тяжелой воды общедоступны и практически неисчерпаемы в Мировом океане.

Неоднократные попытки получить эту энергию с достаточно высоким КПД и низкой стоимостью «традиционными» уже путями, пытающимися имитировать процессы, происходящие в звездах (квазистационарные системы, использующие разогрев плазмы, и импульсные – с разогревом и сжатием реагентов мощными импульсами лазеров), не принесли успеха уже в течение более полувека и, по-видимому, перспектив не имеют. Однако освоение термоядерной энергии и вообще энергии, заключенной в глубинах вещества, - это единственный путь дальнейшего прогресса человечества на Земле и в космосе. Этому прогрессу не обойтись без создания практически выполнимых в земных и подобных им условиях «нетрадиционных» возможностей организации температур и плотностей реагентов, необходимых для термоядерной реакции, - в «холодном» состоянии и с относительно небольшой затратой энергии – непосредственно перед или в ходе самой реакции, исключив применение плазмы и мощных лазеров.

Именно на этой проблеме, актуальной для Израиля больше, чем для любой другой страны, следовало бы еврейскому государству сосредоточить еврейские творческие способности (не ожидая пока её решения придут из других стран, причем и там не без еврейского участия). Тем более, что финансовое и промышленное обеспечение «нетрадиционных» возможностей может потребоваться многократно меньшим, чем для «традиционных». Возможно, полезные результаты, определяющие дальнейшие успехи, получатся уже через 1.5-2 года интенсивной работы целеустремленного коллектива разносторонних специалистов.

Приоритетность, срочность, вероятность успеха

Освоение термоядерной энергии может показаться не самой насущной израильской научно-технической проблемой. Самые насущные – это: прежде всего оборона, включая защиту от ракетного оружия, затем поиски углеводородых ископаемых на своей территории, опреснение воды и сбережение водных ресурсов, спасение Мертвого моря, медицина, биотехнологии и т.п. Но это освоение стало бы достижением мирового масштаба, заодно открывающим пути решения почти всех перечисленных насущных проблем, являющихся всё же только израильскими. Оно открыло бы новый путь, выводящий страну из существующего тупика. При серьезных намерениях оно может выполняться параллельно текущим работам, создавая базу и гарантии будущего страны.

Разумеется, успех «нетрадиционных» методов пока не гарантирован, но он «обязан быть», т.к. другого пути у прогресса просто нет (не видно). Имеются конкретные предложения, способные, как кажется автору, реализовать эти методы. (Их описание по объему и сложности выходит за рамки этой статьи.) Вероятно, они не лишены недостатков и не являются лучшими возможными. Коллектив специалистов может устранить недостатки и найти лучшие варианты.

Вероятность неудачи здесь не больше, чем была в американском проекте «Манхеттен», создавшем ядерное оружие, где при известном принципе вначале тоже не было конструктивных и технологических решений. Эта вероятность значительно меньше, чем в войнах за самосохранение, которые пока что вынужден вести Израиль. А.Эйнштейн говорил: «Бог (природа) изощрен, но не злонамерен». Главное же – то, что вероятность успеха здесь соответствует не вероятности выигрыша в лотерее, а результату творческого процесса, т.е. выживанию или не выживанию Системы.

14.09.2009.

Иллюстрация Борис Эренбург