Приветствуя желание Арье Дери принять активное участие в общественно-политической жизни страны, считаю своим долгом высказать несогласие с его видением одного из важнейших аспектов нашей действительности. Имею в виду высказанное им в интервью, исключительно распространённое у нас заблуждение, касающееся так называемой "нерелигиозной" части нашего народа. Подобно израильским "специалистам" по национальному вопросу, он утверждает, что наша религия - единственное, что объединяет, например, еврея из Польши с евреем из Ирака или Марокко, что лишь стремлением евреев выполнить заповедь заселения Земли Израиля, или желанием спастись от религиозных преследований может быть объяснено появление здесь евреев - переселенцев из стран диаспоры…

Я, автор этих строк, лично знаком с множеством людей, которых привело в Израиль чувство принадлежности к своему народу, желание жить на своей земле. Большинство из них репатриировалось в Израиль, не подозревая о существовании заповеди заселения Земли Израиля, многие из них считали себя нерелигиозными в диаспоре, продолжая, к сожалению, считать себя таковыми спустя много лет после репатриации. Все мои друзья, вне зависимости их отношения к Вере Отцов, живя на Украине, в России, Литве или Польше, знали, что их земля там, где жил наш народ до того, как чужеземцы разрушили наш национальный дом. Помню, как я с двумя моими соплеменниками, соучениками по классу, решили не спать в полночь на 15 мая 1948 года, чтобы в памяти нашей навсегда остался момент возрождения нашей государственности. (Мы не знали тогда, что было решение провозгласить независимость Израиля на день раньше, 14 мая). Мы ожидали этого момента не потому, что чувствовали себя чужими в коллективе ребят других национальностей. С теми из них, кто ещё жив, я продолжаю дружить и сейчас, был бы рад принять у себя в гостях, в своей стране, всех без исключения своих соучеников, не зависимо от их национальностей. Чувство принадлежности к нашему народу, связь с нашей землёй, не возникли у нас как протест на дискриминацию, на недооценку коренным населением Украины или России наших подлинных или воображаемых способностей. В условиях, когда была запрещена религиозная литература, мы рады были любым крупицам информации о героическом прошлом нашего народа, его несгибаемости и Вере, не имеющих аналогов в истории других народов. Грош цена чувству любви, возникающему на почве неудовлетворённости житьём-бытьём. Жаботинский и Трумпельдор не бежали от преследований царского самодержавия. Воспитанные в русской в культуре, они с уважением относились народу, среди которого жили, помня, что родина не "там, где хорошо", но там, где сложился наш народ, где земля наших славных предков, политая священной кровью наших национальных героев.

Автор этих строк служил в армии с еврейскими парнями из США, которые были там вполне удовлетворены выпавшими на их долю условиями жизни, которые впервые в жизни повязали тфиллин, проходя в Израиле курс молодого бойца. Но, когда у нас война - они с нами. Не мысленно и не по-телефону, не потому что накажут, если они уклонятся от выполнения воинского долга перед Родиной. Просто потому, что у нас всех - одна Родина, потому что мы – один народ.

Всё сказанное здесь не только не умаляет, но подтверждает слова наших духовных наставников о единстве, которое образуют Всевышний, Тора, народ Израиля и Земля Израиля. Без нашей Веры мы не сохранились бы как народ. Потому нет ничего удивительного в том, что многие из тех, кто ещё не возвратился к своим духовным истокам, знают, что они – сыны Израиля, что Израиль – их страна, за которую, если потребуется, они сложат голову. Кстати, нет врага нашей страны, который бы не эксплуатировал "мысль", о том, что единственное, что связывает евреев – это наша религия. Дескать, "евреи сегодня – это немцы, арабы, мордва и ещё кто-нибудь там, принявшие когда-то иудаизм, а потому, будучи религиозной группой, не могут они претендовать на государственность". Ахиллесова пята подобной постановки вопроса в том, что мы – и религиозная группа, и этническая общность, и народ (в Израиле - нация), и большая семья, и расовая общность. За исключением тех, кто называют себя "эфиопами", практически все группы евреев генетически гораздо ближе одна к другой, чем коренному населению стран диаспоры, среди которых мы прожили около двух тысяч лет. Забывать об этом в наших условиях – недопустимо.

Я не специалист по таким понятиям как " голос крови" или "зов предков", но уверен, что преисполнены глубочайшего смысла слова Торы о том, что одной из причин нашего пребывания в диаспоре является возвращение в лоно нашего народа "рассыпанных по миру искр" – людей, наделённых Божественной душой, родившихся среди народов мира. Естественно, в зависимости от складывающихся обстоятельств, даже оказавшись в нашей среде, такие люди не всегда находят путь к своим духовным истокам, тем не менее, можно привести ряд примеров, наглядно подтверждающих, их неразрывную близость с нашим народом. Насколько это явление связано с темой, которой посвящён настоящий материал, пусть каждый решит, в соответствии со своим разумением, поэтому ограничусь одним, кстати, известным многим, примером.

Сын еврея и русской матери, Эдуард Кузнецов, обладая всеми данными для того, чтобы стать в будущем лидером страны, где родился, человек несгибаемой воли и стойкости, вне сомнения личность харизматическая, - чувствуя себя евреем, посвятил себя борьбе за наше национальное освобождение и наше право жить на своей земле. Он, один из главных организаторов легендарной попытки захватить самолёт, на котором группа советских евреев смогла бы прорваться в Израиль, человек, отказавшийся просить помилование у приговорившего его к смертной казни советского режима, всегда считал себя сыном Израиля. Когда-то замечательный русский публицист Михаила Осоргин, был недоволен тем, "что национальные еврейские дела украли Жаботинского из русской литературы". Можно представить себе его чувства, по отношению к наделённому блестящим литературным талантом русскому писателю, Кузнецову, которого увели от просторов Йефета и привели к шатрам Шема, "национальные еврейские дела". (Будь он у нас политическим лидером, не завидовали бы многие израильтяне России, получившей Путина, после длинной чреды тиранов и ничтожеств).

Религия была бы единственным объединяющим нас фактором, если бы оказались правыми немецкие евреи-реформисты, называвшие себя "немцами иудейского вероисповедания". Наша Вера – не единственное, что объединяет евреев из различных стран, но она – единственная причина того, что мы, сохранив национальную память, не уподобились другим давно исчезнувшим народам древности. Наша Вера - причина того, что двадцать веков диаспоры не лишили нас воли возродить свою государственность на принадлежащей нам земле. Наша Вера - причина того, что мы – нация, которой Всевышний дал возможность отстаивать своё право на независимость, а не преследуемоё меньшинство, полагающееся на защиту терпящего нас у себя большинства.

Иллюстрация Борис Эренбург