"Только 4 тысячи фалашмура (потомки крестившихся в 19-м веке эфиопских евреев) были в нашем лагере в Эфиопии, когда в Израиле начали обсуждать привозить ли их. С тех пор приехали еще 40 тысяч, и сейчас говорят, что есть еще 8700. Откуда вдруг?" – говорит мне Н., работник Еврейского агентства (Сохнута), выходец из Эфиопии.

Н. обвиняет истеблишмент, занимающийся привозом выходцев из Эфиопии, в непонятном энтузиазме, который порождает проблемные сорняки. "Они могут еще дорого стоить израильскому обществу", - предупреждает он. - "Правительство ни разу не посоветовалось с кейсами (духовными лидерами эфиопских евреев) и членами общины по вопросу, кого репатриировать. Послали туда чиновника, не знающего местную действительность, не говорящего на тамошних языках и не знакомого с нашей историей, и он решает "кто еврей" и кто имеет право на репатриацию. Так создалась извращенная ситуация, когда привозили полсемьи. Были абсурдные случаи, например, привели дедушку и внуков, а родителей решили оставить. Оставили там тех, кто соответствовал критериям Закона о Возвращении, и привезли других, у которых нет никакого доказательства их еврейства. Почему? Потому что был балаган. Этот балаган сопровождает процесс (привоза выходцев из Эфиопии с начала и до сих пор). Алия из Эфиопии сейчас – это запутанный узел, который невозможно распутать. Еще и еще приезжают люди, о которых не ясно, кто из них вообще еврей".

- Но Вы сегодня работаете в Сохнуте. Почему Вы соучаствуете в этом?

- Потому что бесчеловечно разделять членов семей. Поэтому я действую для их объединения и привоза родственников, даже если мне не ясно, что речь идет о евреях. Я не могу разделять детей и родителей, даже если мать, например, точно не из нашей общины. Проблема в том, что даже после того, как закончим с объединением семей, могут прийти еще и еще, у которых дедушка, может, когда-то был евреем. Нет этому конца".

По его оценке, главная причина образования этого запутанного узла – большие пожертвования еврейских организаций, в основном, американских. Речь идет о гигантских суммах, которые, по его словам, могли бы улучшить положение репатриантов из Эфиопии в Израиле, но вместо этого текут в Эфиопию.

- Ну так привезем эти 8700 и закончим это.

- Наивность думать так. Решения правительства по вопросу эфиопов настолько запутаны, что всегда будут еще, которые будут утверждать, что имеют "право на репатриацию". (прим.перев. – это напоминает привоз СНГойцев, также уже давно не говорится о евреях, а о тех, "кто имеет право на репатриацию" согласно поправкам 1970-71 годов, извратившим суть Закона о Возвращении, - т.е. тех, кто утверждает, что сосед его бабушки был евреем) По моему мнению, правительство Израиля бежит от простых и ясных определений, кто эфиопский еврей и кто нет. Никто не осмеливается установить критерии и в этот вакуум проникают интересанты.

Большинство членов общины, с которыми мы разговаривали, просили, как Н., остаться анонимными. "Конечно, мы не хотим называть свои имена", - объясняет один из раввинов общины. – "Ведь тут есть много политики. У меня есть твердое мнение по вопросу, кто еврей и кто нет, но я обязан как государственный служащий оставить мое мнение в стороне из-за политики, которую не я установил. Поскольку я не могу решить проблему, я игнорирую ее".

И А., эфиопский активист из известной амуты, утверждает, что опасно публично раскрывать факты об эфиопской алие: "В свое время я передал газете "Маарив" материал против тех, кто привозят фалашмура, и был подан против меня иск по обвинению в клевете", - объясняет он. – "Организации, борющиеся за привоз всех фалашмура без проверки, действуют из неясных побуждений.й Если возьмем их подход, то привезем и людей Талибана из Афганистана, потому что у них есть еврейские признаки. Это оторванное от жизни мессианство, которое вредит еврейскому народу. Я много раз спорил с ними об этом, но не с кем говорить. Они также пытаются заткнуть рот каждому, кто не подстраивается под их линию. Они серийные податчики исков по обвинению в клевете".

- Есть у Вас доказательства Ваших утверждений?

- Есть много документов на эту тему. Пример один из многих: привезли группу из 980 человек. Мы проверили по всем согласованным критериям, когда они уже были в Стране, и выяснилось, что только 10% из них евреи. Это скандал.

А. говорит, что как-то послал социальную работницу, говорящую на амхарском, в лагерь беженцев, чтобы она проверила, что происходит там. Она вернулась с тяжелыми выводами. "Люди без какой бы то ни было еврейской идентификации", - сказала она, - "привозятся в Страну и их присоединяют к еврейскому народу, как будто они принадлежат к нему". "Я не понимаю, как израильтяне соглашаются с этим явлением. Я расскажу еще один случай, который я знаю лично. Привезли как-то эфиопку, которая в самом деле еврейка, но присоединили к ней еще 108, которые как-то были связаны с ней, все – полные гои. Есть у меня документы об этом. Самое смешное, или самое печальное, что есть раввины, стоящие за этой "алией" и под их ответственность присоединяют гоев к еврейскому народу без гиюра. Есть у меня документ от 1992г., в котором писали те раввины, что только 1000 эфиопских евреев остались в Эфиопии. С тех пор привезли оттуда много тысяч".

- Факт, что главный раввин Израиля и рав Овадья Йосеф поддерживают эту алию.

- К сожалению, не дают мне встретиться с ними и показать им то, что я знаю. Я не могу сказать более открыто.

Рав Исраэль Розен, даян по гиюрам (член религиозного суда по гиюрам) и в прошлом глава Управления по гиюрам, знающий эту проблему, говорит, что он не имеет права разговаривать на эту тему. Несколько лет назад, до занятия официального поста, написал рав Розен в еженедельном издании "Шабат бе-шабато": "Община евреев из Эфиопии уже вся здесь. Из 300 фалашмура, призозимых ежемесячно, лишь у части есть какая-то связь с "Бета Исраэль". Их привоз навязан нам ханжескими американскими организациями, имеющими связи и капитал. Большинство духовных лидеров эфиопских евреев против привоза фалашмура. Если бы было принято мужественное решение, что нам не надо привозить их, то министерство абсорбции "не выпрыгивало бы из кожи", мягко говоря".

("Макор ришон" 5.02.10)


Перевел Моше Борухович
МАОФ