В последнее время усиливаются высказывания в отношении движения "Манхигут йегудит", что оно должно было использовать иную тактику. Вместо того, чтобы заявлять о своем желании изменить страну и выставлять своего кандидата на пост главы Ликуда, надо было войти тихо, набрать членов партии и активистов и медленно продвигаться – избраться членами Центра, затем депутатами Кнессета, а оттуда на должность министра или другие высокие посты. Только тогда, набрав силу и получив рекламу, не вызывая антагонизма, выдвинуть кандидатуру на пост главы Ликуда и премьер-министра и произвести желаемое изменение.

Но пасторальное описание этого ьпроцесса следует больше из пожеланий сердца, чем из трезвого видения ситуации. У системы власти есть очень большие возможности идертифицировать любого, кто может привести к какому-либо перевороту в системе, и есть у них все средства, более или менее изощренные, заблаговременно нейтрализировать его.

У верной общественности есть большой опыт в этом в армейской системе. Есть значительный приток религиозных парней в боевые части. Они отличные солдаты и их процент среди младших офицеров очень высок. Но невозможно убежать от ощущения, что есть "стеклянный потолок", через который солдаты в кипах не могут пробиться при подъеме по армейской лестнице. Это потому, что система недостаточно уверена в их верности ей. Ни у кого нет сомнений в верности этих солдат еврейскому народу и государству. Но у левой светской верхушке, правящей в большинстве центров сил в государстве, нет уверенности, что эти парни, приходящие из верующей общественности, будут верны ей как правящей прослойке. Поэтому они не смогут пройти этот необъявленный барьер. Всегда будет ставиться перед ними выбор действовать против их идеалов и продвигаться в звании или вести себя в соответствии с идеалами и вылететь из системы. Хоть есть несколько исключений, которые смогли дойти до генеральского звания, но именно они свидетельствуют о правиле. Не случайно, что именно напротив домов этих "достижений" проходили демонстрации протеста верных Земле Израиля. Они хоть и в кипах, но не получили желанное звание до того, как доказали безоговорочную верность системе, проявляя отчуждение по отношению к их братьям.

Каждый имеющий глаза видит этот процесс и в политической системе. Каждый, у кого есть потенциал изменить систему власти, проходит нейтрализацию – юридическую, политическую или в СМИ – что выводит его из игры. Система сотрудничает только с теми, кто подровнялся под ее правила или доказали, что усвоили правила игры после того, как испытали на себе силу системы на первом этапе. Есть тому множество доказательств и в нынешнем правительстве. Даже если кто-то из верхушки претендовал на то, чтобы провести изменение, способное помешать власти системы – она нейтрализует его – примеры Хаим Рамон и Даниэль Фридман.

Короче, невозможно существенно изменить властные системы "просачиванием одиночек". У системы есть "приборы ночного видения", поэтому нет смысла просачиваться тихо в темноте.

В движении "Еврейское руководство" выбрана противоположная тактика. Идти открыто и изначально с декларацией, что цель – изменить власть в стране. Верно, такая декларация приводит к тому, что властные системы на различных уровнях остро противятся этому. Это приводит к многим трениям и тому, что внешнему наблюдателю кажется сплошными проигрышами. Это приводит к тому, что некоторые думают, что речь идет о мегаломании, личном интересе и нахальстве. Но это подход приводит в сознание народа Израиля опцию иной власти – еврейской. Не менее важно, что это пробуждает сознание верящей общественности (которая привыкла, что ответственность за руководство государства Израиль не возложена на нее и ее роль суживается до протестов, действий по уменьшению ущерба и тушению пожаров от деятельности верхушки) к необходимости к стремлению к руководству государством.

Это изменение сознания – необходимая база для создания верной альтернативы власти в государстве Израиль. Этот открытый путь, хоть и кажется длинным и полным борьбы, но только так можно создать изменение в сознании, которое должно предшествовать смене власти. Без этого даже если при каком-то стечении обстоятельств будет избран премьер-министр в кипе, у него не будет инструментов и легитимации провести существенное изменение в стране.

Хоть на каждом этапе борьбы мы намереваемся и надеемся преуспеть – и это придет с Б-жьей помощью – но надо понять, что помимо точечного успеха тут или там, сама борьба с открытым желанием принести верное руководство государству Израиль превращает это в нечто достижимое в сознании народа Израиля и верующей общественности. Так что мы, в сущности, побеждаем все время.

("Макор ришон")

См.также israel/136-politics/25199-2010-05-17-10-31-03


Перевел Яков Халфин
МАОФ