«…Ахмед! Ахмед, вставай скорее!..» - раздался голос Кривого около хижины его друга.
Одна
из пальмовых ветвей, заслонявших
вход, упала, и в свободном
«Это ты, Кривой?» - спросил он хриплым от сна голосом. – «Чего тебе надо?»
«Вставай, Ахмед, радуйся!.. Наконец-то он умер!» - возбужденно говорил Кривой.
«Кто? Этот жирный мешок Авимелех?» - недоверчиво спросил Ахмед.
«Да нет же! Нашего царя-батюшку хранит Дагон и от обжорства, и от дурных болезней, и от его любимых сыновей… Колдун умер…»
«Неужели Адней-эль-Дин?!»
«Что ты! Этот прохвост жив! И никакой он не колдун: просто умеет пыль пускать в глаза нашему царю!.. Кстати, знаешь, как его раньше звали?»
«Нет, а как?»
«Андроген! Вот!»
«Что это такое?»
«Ну, это когда мужчина и женщина вместе…»
«Не понял… Но кто же умер?»
«Ибрагим а-иври…»
«Авраам?..»
«Ну, наконец-то до тебя дошло!» - обрадовался Кривой.
«Ну и что?»
«Как
– ну и что? Теперь мы
сможем ему отомстить! Засыпем
все колодцы, который он отрыл!
Ахмед вылез из хижины, за ним – его жена, такая же лохматая и дикая видом как ее муж, только без бороды…
Не говоря ни слова, она раздула еле тлеющие угли костра и проворно испекла еду – пару лепешек и чай с душистыми травами.
Обжигающее питье быстро прогнало сон кочевника. Ахмед расторопно погрузил рабочие инструменты на осла и отправился с Кривым в путь…
…Ярко светила луна и шагать в бодрящем холоде пустынной ночи было приятно и легко. Собаку, увязавшуюся за хозяином, Ахмед прогнал прочь – пусть караулит спящий лагерь…
…Некоторое время шли молча впереди осла. Ахмед почему-то начал вспоминать, как звали Кривого раньше, и никак не мог вспомнить. Лезли в голову всякие штуки. Например, почему его друга назвали Кривым. Этот парень был прирожденным вором: не мог спокойно пройти мимо чужой собственности. Обязательно что-нибудь стибрит! И неважно, будет бит или нет. Важен принцип.
И
вот однажды, когда он
Нет,
ничего страшного не случилось,
- только лицо у бедняги
…Вот! Вспомнил! Родители назвали его звучным именем – Хацар Мавет. Но все сейчас зовут его Кривой.
Кривой
был не только вором по
Царь-батюшка
пришел в восторг от песни
и приказал исполнять ее во
всех торжественных случаях, с
гуслями, флейтами и
Слова
были такие: «Мы отважные
Но
вот появилась в голове новая
мысль. Ахмед спросил: «Почему
ты называешь Авраама колдуном?
Так
он пошел вниз по вади, время от времени
поднимая горсть земли и принюхиваясь
к ней. В конце-концов, он положил шерсть
в медный сосуд, перевернул его и поставил
на землю…
Я обрадовался: вот он сейчас уйдет, и я заберу себе эту штуку. Она дорогая и хорошая, как и все в хозяйстве Ибрагима.
Но он что-то почувствовал, посмотрел в сторону кустов, в которых я прятался, постелил на землю свою бурку и лег спать.
Наутро – ты не поверишь! – он вытащил шерсть и выжал из нее целый лог воды! Ну, разве это не колдовство?!»
«Слушай, Кривой, почему ты так ненавидишь Авраама?»
«Сейчас я расскажу еще вот что, похлеще этого! Как-то раз меня чуть было не поймали, набросились, насилу отбился, но все свое добро – и мешок, и фляжку, и еду бросил, когда бежал… На мое счастье, я набрел на шатер Ибрагима. А иначе совсем бы погиб от жажды!
Встретил он меня хорошо, ничего не могу сказать: накормил, напоил, а когда я начал прощаться, сказал: «Ну, настало время платить за пищу!» А у меня ничего не было! Ну, думаю, сейчас набросятся на меня, отлупят и в рабство продадут!..
Но нет! Он рассмеялся и сказал: «Скажи спасибо Тому, Кто дал мне пищу, чтобы накормить тебя!» «Баалу, Ашторет, что ли?» «Нет! Просто скажи спасибо Единому Богу, и иди своей дорогой…»
«И ты предал наших богов?» - возмутился Ахмед.
«Конечно же нет! Я вежливо ответил, что знаю трех богов, а четвертый – это слишком много для меня… Я его не знаю, не запомню и говорить спасибо ему тоже не хочу… Тогда Ибрагим ответил: «Как знаешь. Только сделай мне одолжение и возьми с собой на дорогу еду, воду и немного серебра…»
«И ты взял?!.»
«Пришлось взять…»
«Предатель!..»
«Но
я потом выбросил это серебро,
потому что не хотел
«Дурак!..»
«Но потом я вернулся и забрал серебро…»
«Молодец!»
Бедуины подошли к колодцу. Кривой взял в руки лопату, наполнил ее землей и уже хотел бросить в колодец, но Ахмед его остановил. «Хочу напиться», - сказал он.
Вода была удивительно свежая и ласковая. Он долго пил, наслаждаясь каждым глотком… Почему-то картины детства вставали перед глазами…
«Зачем нам забрасывать этот колодец землей?» - спросил Ахмед. – «Может быть оставим все как есть?..»
Кривой
рассердился: «Ты знаешь, откуда
у этих «иври» столько денег?!»
«Я слышал, что воду они дают бесплатно…»
«Это еще хуже! Они разбазаривают наше сокровище! Из-за них мы теряем много денег! Если бы не эти бесплатные колодцы, все караваны шли бы к нам, и тогда бы мы продавали им воду и понемногу грабили чужаков!..»
…Первые
комья земли упали в воду
в глубине колодца и
Если
поначалу Ахмеду было грустно,
то под конец работа
Потом они выломали большие камни, ограждавшие колодец, и бросили их в липкую грязь. Камни быстро погрузились на дно, обдав плиштимцев фонтаном грязи. Кривой обтер руковом грязь с лица и весело засмеялся. «Ну, вот и все! Скоро встанет солнце, все подсушит, и никто уже никогда не придет сюда за водой!..»
До
них доносились издалека
«…И
все колодцы, которые вырыли
слуги отца его Авраама,
*********************
СЛОВАРЬ
Плиштимцы
– плиштим, на иврите, означает «народ,
живущий на плоской земле, т.е. на побережье»,
или же «захватчики».
Ахмед – от слова «хомед» - «желающий чужого добра». См. 10-ю заповедь, гласящую «ло тахмод…» - «…не возжелай жены ближнего твоего…» и т.д.
Авимелех – «царь-батюшка». «Ави», на иврите, «отец мой», «мелех» - «царь».
Дагон – один из плиштимских идолов. В переводе означает «рыбешка».
Адней-эль-Дин – в переводе, «хозяин суда».
Хацер Мавет – в переводе, «двор смерти», второстепенный персонаж из Торы. Уже в те времена многие родители давали своим детям очень странные имена.
Медный
сосуд и клок шерсти
– один из способов обнаружения
подземных вод в древнем мире.
4 День Месяца Мар-Хешван 5771 года
от Сотворения Мира, Иерусалим.
Эль Шму