«Палестина – это прежде всего не место сбора для евреев Восточной Европы, но воплощение возрождающегося духовного единения всей еврейской нации».
Альберт Эйнштейн
Куда бы еврея не забросила судьба, в этот весенний день он, как и каждый из нас, с особой гордостью отмечает день возрождения Израиля. Этот праздник давно стал традицией еврейского народа, а нынешние торжества были знаменательны еще и тем, что Израиль с благословения Всевышнего отпраздновал свой «промежуточный» 65 - летний юбилей.
Я не без оснований вспомнил Творца: вся история возрождения Израиля – исторический подвиг нашего народа, cумевшего сохранить себя в тяжелейших условиях многовекового галута и вновь обрести государственность. Это и впрямь могло быть под силу только народу, избранному Всевышним...
Возрождение государственности неразрывно связано с именем Теодора Герцля, основателя современного сионистского движения, которого сподвижники заслуженно числили в одном ряду с Моше Рабейну. Если Моше Рабейну, следуя воле Всевышнего, избавил и спас еврейский народ от египетского рабства и привел нас на Землю Обетованную, то Герцль положил начало борьбе за возрождение еврейского государства и возвращение евреев на Землю Обетованную.
Родился Герцль в 1860 году в Будапеште в состоятельной еврейской семье. Учился в университетах Вены и Берлина, был полностью ассимилирован в общественную и культурную жизнь своего времени. Известность приобрёл как журналист венской газеты Neue Freie Presse в Париже. Много писал о разрастающемся в западном мире антисемитизме и поначалу даже заблуждался, полагая, что спасти евреев может лишь его массовый переход в другую веру.
Серьезным потрясением для зрелого журналиста явился национальный кризис во Франции в 1894 году, связанный с известным делом капитана А. Дрейфуса, еврея по происхождению, обвиненного в шпионаже в пользу Германии. Разнузданная антисемитская кампания, прокатившаяся практически по всему цивилизованному миру, заставила Герцля в корне изменить свое отношение к этому позорному явлению и совсем иначе оценить его корни. Уже в 1895 году он пишет памфлет «Еврейское государство» с красноречивым подзаголовком «Попытка современного решения еврейского вопроса». А спустя год в предисловии к этому памфлету, Герцль отметил: «...Мы – единый народ. Мы достаточно сильны, чтобы создать государство - и действительно образцовое государство».
В течение нескольких месяцев Т.Герцль самостоятельно, практически без посторонней помощи, готовил Первый Сионистский конгресс, который состоялся 29 августа 1897 года в Базеле (Швейцария). С тех пор этот небольшой город на Рейне, в котором тогда проживало не более тысячи евреев, стал одним из самых известных в современной еврейской истории. На Конгрессе, первом по счету, присутствовали 197 делегатов из 19 стран. Герцль побеспокоился даже о том, чтобы на открытии Конгресса все делегаты были одеты во фраки и белые галстуки, чем подчеркивалась важность происходящего события. Когда слово было предоставлено основному докладчику – то есть Теодору Герцлю, зал взорвался аплодисментами, длившимися более пятнадцати минут. Конгресс одобрил Базельскую программу, в которой провозглашалось, что «цель сионизма состоит в создании для еврейского народа дома в Палестине, поддерживаемого общественным законом».
По завершени работы Конгресса Герцль признался, что ничего не знал о пяти миллионах Ost-juden (восточных евреях) и был неожиданно удивлен высоким интелектуальным уровнем российской делегации.
Первый Сионистский Конгресс был только началом той колоссальной работы, которая привела, в конечном счете, к возрождению еврейской государственности. Предстояла отчаянная борьба мнений на ежегодных сионистских конгрессах, встречи и переговоры с государственными деятелями стран, где существовала еврейская диаспора, и всё это происходило на фоне борьбы с разраставшимся в начале прошлого века антисемитизмом. В апреле 1904 года, здоровье Герцля резко ухудшилось и в ответ на попытки врачей и близких хоть как–то его успокоить, больной заявил: «...Колокол звонит по мне. Я не трус и могу спокойно встретить смерть, тем более, что я не попусту потратил последние годы своей жизни. Я думаю, я неплохо послужил своему народу». Спустя два месяца, 3 июля 1904 года Герцля не стало.
Знамя сионистского движения подхватили идейные последователи Герцля - Хаим Вейцман, Зеэв Жаботинский, выдающийся религиозный сионист раввин Авраам – Ицхак Кук и Давид Бен – Гурион, в течение почти пятнадцати лет занимавший пост первого премьер – министра страны. Беспримерны заслуги Элиэзера Бен – Йегуды, которого считают главной фигурой в одном из малоизвестных чудес XX века – возрождении иврита в качестве живого разговорного языка возрожденного государства. Язык религиозных молитв, в котором не было даже таких элементарных обиходных слов, как «словарь», «солдат», «зубная паста»,«газета», «огнетушитель», не мог обеспечить нормальное существование народа, не говоря уже о его образовании.
Немаловажную роль в возрождении еврейской государственности сыграла Вторая мировая война, объединившая весь цивилизованный мир в борьбе c фашистским Молохом. Впервые человечество стало свидетелем попытки массового истребления целого народа – еврейского. Нюрнбергский процесс над главарями вермахта заставил мир содрогнуться под тяжестью преступлений, содеянных гитлеровскими подонками.
Даже Трумэн и Сталин, преследуя свои корыстные интересы в Палестине, были вынуждены поддержать резолюцию о её разделе на два государства. Вместе с тем, никто не был абсолютно уверен в положительном исходе голосования в ООН: уж очень неустойчивым было соотношение голосов сторонников и противников резолюции. Как тут было не поверить в провидение, когда просионистским силам удалось 27 ноября отложить обсуждение этого вопроса, а на следующий день ещё и подоспел американский праздник День Благодарения. Таким образом, удалось выиграть драгоценное время для воздействия на умы колеблющихся (а их было немало). И когда в пятницу, 29 ноября 1947 года голосование состоялось, резолюция была принята 33 голосами (при 13 против и 10 воздержавшихся). Это была ошеломляющая новость для евреев всего мира, хотя всё, на что могли тогда расчитывать сионисты – на крошечную территорию в 5500 квадратных километров, где бок о бок должны были жить 538 тысяч евреев и 397 тысяч арабов. Причем, уже в январе 1948 г после бандитской расправы сталинской «опричнины» над Соломоном Михоэлсом, в бывшем СССР началась настоящая антисемитская камарилья, которая не предвещала ничего хорошего для советского еврейства и молодого еврейского государства. К счастью, в то время образование государства Израиля стало свершившимся фактом, на что юдофобствующая советская дипломатия уже серьёзно повлиять не могла.
14 мая 1948 года в 8.00 утра в Иерусалиме был спущен флаг Соединённого Королевства, а Давид Бен – Гурион огласил Декларацию независимого еврейского государства. Декларация провозглашала права независимого молодого государства: «Страна Израиля была родиной еврейского народа...Здесь они записали и подарили миру Библию.... Государство Израиль будет открыто для репатриации евреев из всех стран их рассеяния».
К сожалению, не все граждане нового государства смогли услышать голос первого премьер – министра страны: началась Война за независимость, и осаждённый арабами Иерусалим оказался без электричества.
Первый день возрожденного еврейского государства Израиля был омрачён вторжением на его территорию армий шести арабских стран: Египта, Сирии, Трансиордании, Ливана, Ирака и Саудовской Аравии. Не добившись от ООН запрета на создание еврейского государства, правительства этих стран решились на открытую агрессию, а Азам Паша, генеральный секретарь Арабской лиги ровно через три года после осуждения в Нюрнберге Катастрофы восточноеврейского еврейства на весь мир объявил, что «это будет война на истребление евреев». А духовный вождь мусульман Палестины, муфтий Иерусалима и друг Гитлера Хадж Амин аль – Хусейни (родственник, кстати, небезызвестного Ясира Арафата), был ещё более категоричен: «Я объявляю священную войну, мои братья мусульмане! Убивайте евреев! Убивайте их всех!»
Тяжело далась молодому еврейскому государству эта война. И хотя была одержана победа и под контроль государства Израиль отошли на юге страны Негев, а на севере - Галилея, страна понесла большие потери – 6 тысяч человек, что тогда составляло почти один процент её населения. Таким образом, государство Израиля буквально с самого первого дня (а ещё точнее часа) своей независимости ведет перманентную войну за существование. Но тогда никто не мог предвидеть, во что могут вылиться равнодушие и сегодняшняя толерантность мирового сообщества к возрождению арабского религиозного фанатизма, который в наши дни обрел себе абсолютно точное определение, - исламофашизм. Этот исламофашизм не раз посягал на единственное на Ближнем Востоке миролюбивое демократическое государство Израиль: летом 1967 года откровенные провокации Египта, Сирии и Иордании стали причиной Шестидневной войны, а спустя несколько лет, в 1973 году, всё те же Египет и Сирия развязывают новую войну Судного дня.
В начале 80 – х арафатовские террористы ООП, дислоцированные на юге Ливана подвергли артиллерийскому обстрелу и налётам боевиков северные территории Израиля, чем спровоцировали Первую Ливанскую войну. Все эти войны израильтяне выиграли, страна достойно выдержала тяжелейший экзамен «на прочность». Все эти годы военного лихолетья у государственного руля стояли убежденные сионисты, выходцы из российской «черты оседлости»: премьер – министры Леви Эшкол (Школьник), Голда Меир (Меерсон), Менахем Бегин, а Первую Ливанскую войну народ назвал «войной Арика», имея ввиду легендарного генерала А. Шарона (урожденный Шейнерман). В результате победы в навязанных Израилю войнах, Старый город Иерусалима, Западная стена, Иудея, Самария и Голанские высоты отошли под контроль Израиля. И, наконец, последняя война, которую нарекли Второй Ливанской, была инициированна бандитами «Хизбаллы» при соучастии Сирии, Ирана и при прямом пособничестве лицемерных политиканов России. С тяжелыми последствиями этой войны до сих пор не могут разобраться израильские военачальники и политики.
Мой отец, который родился в самом начале прошлого века, активный участник сионистского движения Белоруссии, всю жизнь мечтал последовать примеру своего брата, который перебрался в Палестину в далеком 1918 году. Грянувший в России октябрьский переворот 17 – го года напрочь изолировал народы от цивилизованного мира, соорудив пресловутый «железный занавес». Евреям же о Земле обетованной оставалось лишь мечтать. Каждый раз, обращаясь к светлой памяти отца, я сожалею, что не дожил он до светлых дней, когда его дети, внуки и правнуки навеки поселились в государстве Израиль.
Сложные времена переживает еврейское государство, окруженное со всех сторон армадой недоброжелателей. Но миролюбивый и самодостаточный Израиль, единственное на Ближнем Востоке цивилизованное демократическое государство, имеет и множество друзей.
Один из них - пастор Джон Хейджи, принадлежащий к организации CUFI (Christians United For Israel – Объединенные христиане за Израиль). Именно он, пастор Хейджи, призвал весь мир выступить на защиту Израиля: «Наш мир разделен на две группы: тех, кто поддерживает Израиль, и тех, кто не поддерживает. Средины здесь нет. Поскольку дух Гитлера проходит сейчас по Земле в виде ренессанса антисемитизма, и поскольку враги Израиля чувствуют отсутствие желания у Америки защитить Израиль против ядерного Ирана, те, кто солидарен с Израилем и еврейским народом, обязаны послать громкий и ясный сигнал Израилю, Ирану, ООН и всему миру: «Мы поддерживаем Израиль сегодня, будем поддерживать его завтра и будем поддерживать его всегда».
Поднимаю чарку в честь народа Израиля, который в небывало короткий срок сумел превратить страну в цветущее, самодостаточное, демократическое государство. Мне кажется, что именно такие, преданные своей стране и народу граждане Израиля смогут и впредь хранить завоевание отцов – основателей, бесценное достояние еврейского народа, - государство Израиля.
А всем страдающим левотиной, заблудшим в стан врагов Израиля и всего еврейского народа, всем их политическим подпевалам не мешало бы почаще обращаться к Творцу и к подаренной нашему народу главной Книге, в которой прописаны единственно верные пути нравственного совершенствования: «Будьте сильными и смелыми. И не бойтесь, не чувствуйте себя перед ними (другими народами) неуверенными, ибо Бог, твой Господь. Он с тобой идет, не отступит Он от тебя и тебя не покинет». (Дварим 31:6)