Как будто специально, иорданцы решили проигнорировать "просвещенный образ", создававшийся для них газетой "Гаарец", и говорили всю неделю о мести (за своего сожженного террористами летчика). Велик разрыв между тем, что иорданцы готовят исламслим террористам и египтяне уже делают им, и тем, как мы колеблемся и петляем. Иорданцы не мечтают о переговорах с сжигающими людей, с собратьями тех, кто запускают ракеты по нашему Югу, а затем плачутся о нарушении их "прав человека".

Вернемся к стремящимся к мести иорданцам и к египтянам, чьи вертолеты уже делают хамасникам в Синае "модернизированную Саджаию". Мы бы в это время уже начали серию конференций и обсуждений под эгидой Нового израильского фонда. Только за это полагался бы нам иск за совершение военных преступлений - ведь кто в состоянии выдержать эти горы болтовни?

Вот история, которая может просветить нас по этому вопросу:

Берл и Шмерл ехали по горной дорге в Богуш к своему Адмору. Они доехали до завала, где камни обвалились и перекрыли дорогу, начали обсуждать, что делать. Через несколько минут подъехала еще одна телега, на которой два нееврея. Они увидели, что дорога перекрыта, соскочили с телеги и отбросили камни. Сказал Шмерл Берлу: "Посмотри на этих гоев: любую проблему пытаются решить силой".

Египтяне, посылающие своих солдат уничтожить исламских террористов, еще не слышали об усовершенствованном оружии - конференции и обсуждения под лозунгами "Мир заключают с врагом" и "Вы не понимаете, что нет военного решения проблемы террора".

Санитары от политики

Беганья нескольких партий за "армейским кандидатом" и "социальным специалистом" не могут не напомнить еще одну историю из галута. Тогда не каждое еврейское местечко могло содержать врача, поэтому в ряде мест держали "мУмхе" (специалиста), который был близок к области врачевания - например, из аптекарского дела, а иногда просто дипломированный ветеринар. Вот история, имевшая место на севере Валахии (ныне часть Румынии), которая фигурирует в 3-м томе записок Алтера Друянова:

Как-то один еврей спросил своего раввина: "Ребе, наши благословенной памяти мудрецы говорили, что еврею нельзя жить в городе, где нет врача. Как же нам можно жить в нашем местечке?"
- Мы полагаемся на нашего "мУмхе" и считаем его врачом.
- Ребе, Ваш ответ - объяснение для любого еврея в городе, где нет врача. Но наш "специалист" знает, что он не врач и не замена врачу, как же он может жить в нашем местечке?
- И ему есть на кого полагаться. Как мы полагаемся на него, хоть он ничего не понимает в медицине, и считаем его врачом, так и он полагается на евреев нашего местечка, которые ничего не понимают в медицине и считают его врачом.

13.02.2015

Перевел Яков Халфин