Попытки найти объяснение арабской ненависти могут подождать до другого времени * И "арабское отчаяние" - довольно оторванное объяснение террора, особенно если брать в расчет еврейское отчаяние

Уже 2 недели (и 100 лет) мы пытаемся найти идеальную формулу, которая положит конец террору. Левые и правые дерутся между собой в Кнессете, СМИ и на улице в попытках дать надежду гражданам. Все мы на минуту одеваем шляпу историка, зашедшего на факультет общественных наук, и анализируем движущие силы, побудившие врага начать волну беспорядков. Эти говорят, что отчаяние приводит к террору, а эти думают, что причина в слабости сдерживающих мер. Эти говорят, что нет "поилитического горизонта", а эти указывают на отсутствие решительности. Один призывает улучшить экономическое положение арабов так, чтобы террор не был выгодным для них. Лучшие специалисты пытаются понять мышление убийц, а также целых террористических организаций. Мобилизуют лучшие мозговые клетки и мышцы интуиции, чтобы построить философские теории, в основе которых - догадка. Пытаются найти рациональное объяснение, которое выглядит как неловкий математический анализ вопроса почему поклонницы Офры Хазы до смерти ненавидели Ярдену Арази или как мода на джинсы-клеш, популярные в 70-е годы, сменилась на не менее популярные узкие брюки. Арабская ненависть к евреям требует, по их мнению, логического и обоснованного объяснения, желательно такого, что обращает обвинительный перст против нас самих.

Достаточно интеллигентные люди на полном серьезе говорят о 20-минутных экскурсиях по Храмовой Горе еврейских групп из 10 человек как о причине общерегиональной террористической войны. Другие вздрагивают от замкнутого кровавого круга, в котором одна сторона убивает мирных граждан, а другая избивает убийц после их поимки. Из этой гуманной логики просыпается диалог о правах убийцы, который помогает нам игнорировать простой факт: мы на войне.

Интенсивное копание в биопсии действительности через окуляр мокроскопа мешает чересчур многим поднять глаза и посмотреть на действительность, чтобы увидеть полную картину. Когда государство знает, что оно находится в разгаре войны, оно не ищет оправданий врагу. Оно не определяет вторжение на свою территорию как душевное состояние вражеских солдат и не анализирует напряжение огня на кушетке психолога. Оно строит оперативный план, который ликвидирует намерения врага и ставит того, в позицию, из которой он не сможет нанести вред. Простыми словами: оно воюет. Но такой шаг требует ясного определения ситуации и смелого руководства, готового править.

Когда правые научатся игнорировать

Зимняя сессия Кнессета открылась победными декларациями левых при виде того, что они определяют как провал оборонной концепции правых. Игнорируя провал концепции, что "есть партнер для мирных переговоров", левые утверждают, что оборонные методы правых не работают. "Мар битахон" (как левые называли Рабина) не принес безопасности, договоры не принесли "политический горизонт", а Страна изрезана ножами. Герцог и Гальон признались на этой неделе, что, возможно, и их методы и их руководство не преуспели бы предотвратить нынешний террор. Но как сказал Герцог? "Мы хотя бы попытаемся".

Но в отличие от концепции левых, вершиной которой были ословские соглашения, концепция правых не провалилась. Она просто никогда не была реализована на деле. Возможно, правые держат руководящие позиции, но не спешат повернуть руль в обещанном ими направлении. И массивная поддержка избирателей не подталкивает правых политиков игнорировать, что скажут левые и заграница, и рискнуть проводить политику в области безопасности и международных отношений, основанную на идеалах правых, чтобы она чуть больше соответствовала предвыборным лозунгам.

И левые не свободны от ответственности за нереализованную правую концепцию. Те левые, что злорадствуют теперь заботам оппонентов, позаботились заранее кастрировать правый подход к безопасности, а сейчас говорят, что правая концепция не работает. Идеологи "конфликта низкой интенсивности" и подачи судебных исков, ликвидирующих любой шаг по наказанию террористов и их семей, теперь подают "промежуточный отчет", говорящий, что "попытка провалилась".

Оппозиция имеет полное право докучать правительству правых; правительство правых имеет полное право править. Глава правительства должет засучить рукава, ижичить свой богатый опыт и начать работать по планам, которые он сам требовал реализовать. Если он должет освежить память, он может просмотреть свои речи 1996 года.

Извините за то, что мы остались живы

В каждой попытке "нормализировать" террор и ввести его в логичные шаблоны, которые можно понять и проанализировать, вновь и вновь понимался вопрос "палестинского отчаяния". Этот спор перешел к "сущностному вопросу": считать ли террориста-убийцу, являющегося работником компании Безек и имеющего автомобиль от компании, частью круга отчаяния? А как в отношении арабской террористки с первой академической степенью израильского университета? Правые в тысячный раз повторили утверждение, что израильские арабы живут в лучших условиях, чем во всех арабских странах, и вдруг похоже, что в Израиле отчаяние стало более комфортабельным. (прим.перев. - парафраза из известного произведениия "в Лондоне отчаяние будет более комфортабельным")

Но не нужно пренебрегать утверждением левых в отношении отчаяния. В конечном итоге быть арабом в Израиле - это в самом деле приводит в отчаяние. Не потому что у арабов нет "политического горизонта", а потому что у них нет "политического горизонта", о котором они мечтают - еще одно мусульманское государство "юденрейн" (очищенное от евреев). С младенчества арабы растут на иллюзии, что еврейское государство будет смыто в море. Их духовные лидеры клянутся именем Мохаммеда, что так будет. Их руководители обещают им, что это будет реализовано. Только государство Израиль упрямится действовать не по их планам. Вместо того, чтобы исчезнуть или погрузиться в пучины, оно цветет и развивается во всех областях. Пока те надеются, что оно пошлет сигнал бедствия из Бермудского треугольника, оно занимается ценами на помидоры и вкусовыми качествами 423-го шоколадного деликатеса для детей. Так чтобы арабы не подняли топор от отчаяния?

Но исходное предположение, милосердное по отношению к жестоким, - нестерпимо. Возможно, это удивит нескольких сварливых представителей оппозиции, но и еврейский народ не раз был в отчаянии. Еще до Катастрофы 20-го века еврейский народ страдал от дискриминации и погромов. И все же мы никогда не переводили наше страдание в кемпейн убийств детей других народов.

Такая действительность не знакома арабам, живущим в Эрец Исраэль. Они не испробовали ни горсточки угнетения, от которого страдали евреи. Подавляющее большинство ограничений, распространеающихся на арабов, следует из опасностей, которые они причиняют нам, а не наоборот. Если есть кто-то, кто может отчаяться в этой войне, то это евреи, получающие огонь под различными предлогами.

("Макор ришон" 16.10.2015)


Перевод: Лея Халфин
МАОФ