Левые объясняют свое мнение о демократии: если они не у власти - она лишь мешает * Поэтому они обращаются к миру и отменяют тех, кто "неверно" избирает * К их сожалению, правые научились пользоваться оружием левых и выставляют левых во всей их наготе

1. 2 недели назад издатель газеты "Гаарец" Амос Шокен опубликовал статью, в которой говорил, что 1000 "фанатичных" кемпейнов" правых движений не приблизятся к мощи скандала, который надо сотворить. Под заголовком "Только международное давление" Шокен постановил как само собой разумеющееся, что Израиль - государство апартеида. Уже 50 лет. Шокен не обосновал свое утверждение и, видно, его не интересует историческая реальность в Южной Африке. 23 раза упоминается в его статье этот лживый термин. Поскольку Шокен не видит ситуацию, при которой Израиль будет убежден изменить свою политику (как будто это зависит от нас, а не от ближневосточной действительности), то он считает нужным задействовать против нас все действия, которые задействовались против ЮАР.

Он оправдывает деятельность израильтян против Израиля за границей, хоть признает, что политика Израиля определена демократическим образом на выборах. Его логика - как и большинства левых организаций: "Те, кто проводят политику апартеида (абсолютно недемократическую), не могут говорить именем демократии". Мы застыли молча по стойке смирно.

На состоявшейся на этой неделе конференции в институте Ван Лира управляющий гос.службой во время правительства Рабина-Переса Ицхак Галь-Нур сказал: "Если правительство прекращает играть в демократию, то и я прекращаю, я избираю фанатичный вариант". Что именно? Ненасильственный гражданский бунт. Он оправдывал обращение к миру, чтобы пришли и "спасли нас", как в процессе истории другие общества спасли режимы "тьмы", вроде Японии, Германии, части Восточной Европы и Южную Африку. Все это "чтобы вернуть былое величие демократии". Временами я чувствовал, что передо мной динозавр, остаток режима МАПАЙ в его худшем смысле. Он, Шокен и Ко определяют нам что такое демократия, а если мы не слушаемся, то позовут "мир" навести здесь порядок.

2. Уже годы, как левые превратились в фанатичную религиозную секту: у них свои законы, спустившиеся от их бога, и эти законы превосходят законы, установленные людьми, и превосходят согласованное большинством. И тоталитаризм левых вытекает из этого: несмотря на их разговоры о правах человека, для них не существует людей - только идеи. Но слова Шокена (читаемые миром в английской версии газеты "Гаарец") гораздо хуже: кроме прямого призыва террористов всего мира объединиться против нас, он говорит все остальное.

В своей книге "Как демократии исчезают" философ Жан Франсуа Ревель писал об изощренном механизме "индустрии вины", принявшем одностороннее видение исторической вины Запада. Конфликт между СССР и Западом он описывал как футбольный матч, в которой одна из сторон - Запад - запрещает себе пересекать середину поля. Вместо Советов сейчас ПА и исламистские организации, в то время как левые организации помогают им в борьбе против Израиля.

И все же есть различие: когда "миролюбивые организации" ослабляли позицию своих государств и в поддержку советской позиции, то все равно американские и британские граждане могли безопасно ходить по улицам своих городов. Цена, которую Запад платил за деятельность просоветских актовистов, виделась далекой. В Израиле иначе. Израильские левые крутятся в бесконечном кемпейне за границей против своей страны. Поскольку этим усиливается демонический образ Израиля, то усиливается и легитимность убийства евреев. Наших врагов интересуют права человека?

3. На протяжении лет старая израильская верхушка делала что хотела. Народ не вмешивался в руководство даже, если голосовал за конкурирующие партии. Верно: правительства менялись, но ничего не менялось в СМИ, юридической системе и т.д. Проф. Мени Маутнер показал, что после поражения на выборах 1977г. левые перенесли арену политической борьбы из Кнессета в суд. Можно добавить, что не только туда; левые нашли различные пути обойти израильскую демократию. Левые организации воплощают следующую идею: вынудить израильское общество принять политический диктат меньшинства, который ведет арьергардные бои за позиции влияния.

Со временем молчаливое большинство начало просыпаться от спячки. Правые изучили методы действий левых. С накопленным опытом усовершенствовались действия правых. Те же методы, которые левые заействовали против Израиля, применяются сейчас против них. Фотографирование, документирование, разоблачение, осуждение, публикации, задействование СМИ, даже использование судов.

Значительная часть своего влияния левые получили, маскируясь под неполитическими масками. Они всего лишь занимаются "правами человека", а не политикой. Правые сорвали маски с этих левых организаций и показали, что речь идет именно о политических организациях и даже не гуманистических. Десятилетиями левые приучали на к ярлыкам, которые они прикрепляли к своим политическим соперникам. Сейчас тенденция изменилась. Левые обнаружили себя в центре бури и вынуждены сопротивляться делегитимации со стороны соперников, применяющих их же методы.

4. В диспуте о характере памяти убийства премьер-министра Рабина, на мой взгляд, смысл убийства - насилие как инструмент навязывания своей политической позиции. Игаль Амир задействовал насилие против избранного главы правительства. Базовый принцип демократического общества заключается не только в "если бы не страх перед властью, то люди ели бы друг друга живьем", но и согласие в "павилах игры". Большинство устанавливает свое будущее, считаясь с меньшинством; но в самых важных вопросах нет лучшего способа принятия решений, чем решение большинства.

Самое судьбоносное для нашего будущего решение со времени Войны за Независимость - ословское соглашение о разделе Страны - было принято большинством в один голос (за счет перебежчиков из партии в партию). И все же этот один голос предоставил правительству мандат сделать опасный шаг. Игаль Амир совершил покушение на этот принцип.

В этом смысле часть левых организаций также пытаются обойти принцип согласия большинства. Проиграв на выборах в тране, часть левых обращаются к загранице. Аристобул и Гиркан наших дней вводят римлян в Иерусалим, чтобы те решили их спор, а евреи в итоге потеряют свою независимость. Но на этот раз это не произойдет.

5.02.2016

Перевел Яков Халфин