Главы военизированных ешив (ешивот-хесдер) угрожают сорвать мобилизацию в ЦАХАЛ
Сегодня президент государства Моше Кацав встретился с начальником генерального штаба Мофазом, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию. В ответ на просьбу президента пойти навстречу религиозным солдатам, Мофаз пообещал уже на следующей неделе рассмотреть их претензии на самом высоком армейском уровне.
Сегодня в Рамат-Гане состоялось совещание глав военизированных ешив (ешивот-хесдер) Раввины обсудили решение генерального штаба о призыве девиц в боевые части. В ответ было решено пойти на крайнюю меру – задержать призыв учащихся ешивот-хесдер. Если Шауль Мофаз не откажется от своего намерения, ешиботники-первокурсники получат отсрочку на год, так, как это делают учащиеся ультраортодоксальных ешив.
Как сообщалось, религиозные военнослужащие резко протестуют против совместной службы мужчин и женщин в полевых условиях. Они считают, что неизбежное нарушение традиций в данном случае не оправдано. К такому же мнению склоняются некоторые генералы, особенно, уходящие в отставку. Вчера организация “Религиозные солдаты и офицеры” провели демонстрацию у здания министерства обороны в Тель-Авиве против призыва девиц в боевые части. Реакции руководства армии не последовало.
Некоторые усматривают в действиях генерального штаба политический момент. Когда-то армейской элитой были киббуцники. Об этих временах напоминают биографии тех, кто сегодня заседает в генеральном штабе. Но в боевых частях более 40 процентов личного состава составляют религиозные военнослужащие. Примерно то же соотношение среди офицеров низшего и среднего звена. Еще несколько лет, и их будет большинство. Однако, эта тенденция не нашла отражения в высшем командном составе, среди полковников и генералов религиозных людей почти нет, а в генеральном штабе нет ни одного (если не считать главного армейского раввина). Религиозный человек не может сделать карьеру в ЦАХАЛе, сколь бы ни были велики его заслуги. Самый свежий пример – Эфи Эйтам, так и не ставший генералом.
“Религиозное засилье” в армии можно прекратить, создав условия, заведомо неприемлемые для солдата, соблюдающего заповеди. Существуют специальные разрешения раввинов дежурить по субботам или есть армейскую пищу, сомнительной кошерности. Но ни один раввин не позволит спать в одной палатке или мыться в одной душевой с девицей. Если руководство армии намерено призывать девушек в боевые части, единственно с целью отвратить от элитарных подразделений учащихся ешивот-хесдер, и этим “исправить” статистику, впору обвинять генералитет не в только в политической ангажированности, но в откровенном предательстве. Религиозные солдаты как правило отличаются высокой мотивацией и примерным поведением, они вызываются служить в самых опасных местах – в Хевроне, на границе с Ливаном, в секторе Газы. Ни один религиозный солдат не отказался охранять поселение или служить на “территориях”. От того, что они вынуждены будут предпочесть ешиву службе в боевых частях рядом с девицами, наша с вами безопасность только пострадает. По идее, генеральный штаб должен быть заинтересован в обратном.
Что же касается пользы от “нововведения”, то уходящий в отставку командующий сухопутными войсками, бригадный генерал Моше Сукеник сказал в интервью журналу “Бамахане”, что призыв девиц в боевые части принесет только вред. Во-первых, по причине, указанной выше. Во-вторых, потому что нет никакой необходимости задействовать девиц на боевых дежурствах. Достаточно, что они вообще служат, вместо того, чтобы работать или приобретать специальность, требуемую в народном хозяйстве.
Остается вопрос: кому и зачем понадобилось призывать девиц в боевые части? Сразу отбросим доводы феминисток. Как бы ни были сильны их позиции в СМИ, на принятие такого рода решений ни одна из феминистских организаций, и ни все они, вместе взятые, повлиять пока не могут. И, надеюсь, не смогут никогда. Нынешний состав генштаба, наверняка, не пойдет на поводу Номи Хазан или Захавы Гальон. Тогда зачем же Шауль Мофаз затеял весь этот сыр-бор?
Ответ, как и всегда, следует искать в экономической плоскости. Призыв девиц в боевые части – дорогостоящее мероприятие, на осуществление которого потребуются дополнительные финансовые вливания в бездонный колодец оборонного бюджета. Армия не привыкла считать деньги и давать обществу отчет в том, на что они были потрачены. И уж, само собой разумеется, армия не отчитывается за проделанную работу и не несет ответственности за результаты. От армии всерьез требуют лишь одного – безоговорочной лояльности политическому руководству в любых его начинаниях. А политическое руководство, в свою очередь, с готовностью удовлетворяет возросшие аппетиты армии. Кто-то решил, что по простреливаемым дорогам нужно гонять взад-вперед джипы – деньги нашлись. И на бронированные автобусы, и на бронежилеты, на бетонные стены и прочие проекты, доказавшие свою неэффективность. Кто виноват, что арабы продолжают убивать поселенцев и обстреливать Гило? Армия? Правительство? Арафат, то есть, никто.
В Израиле “народная армия”, то есть армия, которая решает не только, и не только военные задачи, но, и общественные. ЦАХАЛ гордится тем, что успешно абсорбирует репатриантов, помогает выходцам из неблагополучных семей, готовит к экзаменам на аттестат зрелости, дает гражданскую специальность, перевоспитывает бывших уголовников и т. д. и т. п. Армейские ульпаны, между прочим, финансируются министерством обороны! И вот армия решила вытянуть из госбюджета энную сумму денег на “равенство полов”. Кто же откажет, тем более в такое время? В угрозы раввинов все равно никто не верит. Не может такого быть, чтобы в самый разгар войны десятки тысяч учащихся ешивот-хесдер уклонялись от призыва. Да они и сами очень-то в это не верят. Будет найден компромисс, за который заплатят налогоплательщики. Остается лишь надеяться, что вред от призыва девиц скомпенсирует польза от того, что главы военизированных ешив не сорвут ближайшую мобилизацию.