Вопрос, заданный мне на Седьмом канале американским другом, требует отдельной статьи, по простой причине – этот вопрос задают мне все мои нерелигиозные друзья когда смею заикнуться о «Медина йеhудит» (Иудейской стране).
«1.Что значит «жить по иудейским законам»? 2.Ты хочешь в Израиле теократии? 3.Чем тогда наша страна будет отличаться от Ирана?»
Отвечать буду с конца. Третий вопрос – флаг социалистической пропаганды, и, ответ на него прост, до смешного.
3. Наша страна, если, с Б-жьей помощью, станет жить по законам иудеев, будет отличаться от Ирана также, как отличается иудейская Кирьят-Арба от соседнего арабского Хеврона, Эфрата от Абу-Диса и т.д. Имеющий глаза, да увидит!
2. Чтобы не спорить, давай договоримся о терминах. Если рассматривать слово «теократия» в его первоначальном греческом значении, (theos – Б-г, kratos- власть) – то хочу я, или не хочу, но Израилем правит Всевышний, а значит, здесь давно теократия. Даже ненавистный мне социалист Бен Гурион говорил «Кто в Израиле не уповает на чудо – не достаточный реалист!»
Значение этого слова сильно изменилось, как и вера других религий, кроме иудаизма.
Словарь иностранных слов считает теократию формой правления, при которой духовенству принадлежит непосредственно политическая власть, напр. Ватикан.
Я бы добавил сюда и Иран. Итак, почему при жизни по иудейским законам невозможна теократия в том виде, как она существует в Ватикане и Иране?
Да по самой простой причине – в иудаизме нет духовенства.
Словарь Ожегов и Шведова (1996) сообщает: «духовенство – в моноистических религиях: лица, отправляющие религиозные, церковные обряды, служители церкви. Д.православное, католическое, мусульманское»
Я прекрасно понимаю, почему иудаизм не упоминается, как и раввины. Это не от того, что составители разбирались в таких тонких вопросах. Иудаизм был табу Страны Советов.
Но раввин – не мулла, не поп. Синагога – не церковь и не мечеть. Тора – не Библия и не Коран. Ешива – не семинария и не медресе.
Только через эти «не» можно что-то объяснить.
Тебе, мой американский сородич, достаточно зайти в синагогу, чтобы понять – нет у нас духовенства. Попробуй отличить раввина от нераввина во время молитвы!
Зайди в Бруклин, на «Севен севенти», и посмотри на идущих с молитвы евреев! Поговори с ними. Спроси, кто здесь духовенство. А еще лучше – приезжай к нам, в Иудею. Ты увидишь, что меньше всего выделяется среди идущих в синагогу рав Шломо Рискин в Эфрате и рав Дов Лиор (шлита) в Кирьят-Арба. Я повезу тебя в Маале-Адумим и познакомлю с равом Хаимом Саббато. Поговоришь, поймешь, что это мудрейшие и скромнейшие люди. Даже на уважительное рав, многие из них недовольно морщатся. «Какой я рав?!»
И мне приходилось встречать напыщенных индюков, рвущихся к деньгам и власти.
Именно они привели к власти партию «Шинуй» в Израиле. Они признают РАМБАМА, но не читают его. А ведь он ясно и не двусмысленно сказал об изучении Торы:
«Сказали мудрецы: «Каждый, извлекающий выгоду из слов Торы, забрал свою жизнь из Мира». А еще заповедали и сказали: «Не делай их ни короной – возвеличиваться, … ни киркой – копать». А еще заповедали и сказали: «Люби ремесло и ненавидь вознесенность. И вся Тора, вместе с которой нет ремесла, недействительна. И такой человек кончит тем, что будет грабить людей» (Основы еврейской жизни по РАМБАМу 29-5)
Но не суди их. Кто мы с тобой такие, чтобы судить их? Знатоки Закона?
А может, то, что эти евреи рожают детей, в отличие от нас с тобой, и растят их в иудаизме - перекрывает все остальные минусы?
Мы сами с тобой - потомки таких «пейсатых», как и большинство евреев на Земле.
1. Первый вопрос – самый трудный для меня, живущего не известно по каким законам. По англо-османско-марксистским законам Израиля жить не возможно. Как живу? Да очень просто! Все время виноват. В суд сам не пойду, а потащат – что же делать! Один из президентов страны, в которой ты живешь, сказал: «Когда у власти преступники – честные сидят в тюрьме».
К раввину поселения на суд пойти стесняюсь, да и не будет он судить мои дела.
Но я вижу, как живут по Закону, по Торе, мои соседи. Они пойдут к тому, которому доверяют обе стороны в конфликте. Если к раву Лиору – то в этот момент он и будет равом. А если кто-то из сторон не доверяет, пойдут к другому, лучше знающему Тору.
Теперь у меня к тебе вопрос. Мы с тобой не юристы, но знаем, что прецедентное право – основа юриспруденции наших стран. А какое право более право? Не то ли, в распоряжении которого больше прецедентов? Какой будет твой положительный ответ?
Еврейское право развивается уже более 3000 лет. Количество прецедентов в Талмуде – огромно. И, в то же время, в Тору не внесено ни одной поправки за все время пользования этим Законом. Если я бы был англичанином, жил в Англии, то может и не стал бы требовать там иудейских законов.
Но иудей в Иудее должен жить по иудейски - это разве противоречит здравому смыслу? В иудаизме находятся все ответы на вопросы, поставленные нам жизнью здесь. Самое смешное, что самые заинтересованные группы населения Израиля и евреи США – самые упорные противники этой простой истины.
Арабы (и русские, приехавшие с евреями в семьях), если не хотят проходить «гиюр», получили бы иудейский статус «гер-тошав» - имели бы все то, что требуют, при условии соблюдения семи заповедей Ноя. Даже свинину могут есть и в шабат ездить.
Евреи, живущие в других странах, получили бы то, о чем мечтают – участвовать в управлении своей страной. Посмотри в Интернете, кто самый активный на форумах? По Торе Земля Израиля принадлежит ВСЕМ евреям.
И так – все, абсолютно все проблемы, раздирающие собравшихся на этой Земле людей, решаются всего при одном условии: «Иудеи, в Иудее, по иудейски!».
Моше Фейглин, уважаемый мной, написал об этом так много и так грамотно, что не хочу продолжать. А если почитаешь Зеэва Мешкова, программиста, или Бен-Циона Тавгера (З"Л) физика – разберешься лучше меня.
Надеюсь, что ответил тебе на твои вопросы.