Maof

«Не для того страстно ожидали Машиаха
наши учителя и пророки, чтобы править миром.
И не для того, чтобы властвовать над неевреями.
И не для того, чтобы вознесли их другие народы.
И не для того, чтобы пить и веселиться.
Но для того, чтобы стать свободными для Торы и мудрости».
РАМБАМ.

Мы можем прочитать в книгах лишь то, что узнали в жизни. Но бывает, прочитав что-либо, мы ищем подтверждения в жизни. Мне не известно, кто это сравнение нашел, но уже несколько лет мысли все время возвращаются к нему: Народ Израиля – свеча во тьме. Был бы художником – нарисовал бы эту картину на огромном холсте, в красках. Был бы писателем, написал бы о пламени этой свечи, в котором черный центр вокруг фитиля, сравнил бы с черным Меа Шеарим, Бней-Браком и Бейтаром. Что там происходит можно узнать, только надев черный сюртук, но, попав туда, уже не сможешь посмотреть на всю свечу во тьме со стороны. Именно оттуда из этого черного центра свечи мы все вышли физически – нет еврея, у которого не было бы бабушки среди «харедим». И сейчас большинство детей родятся именно там, в кварталах религиозных евреев. Достаточно заехать в Бейтар, полный жизни город «харедим», возникший уже у меня на глазах, и оттуда в Цур-Адасу, поселок на границе "зеленой черты", населенный отошедшими от религии евреями, состоятельный, ухоженный, но кажущийся вымершим, после Бейтара. Пять минут езды – а два разных мира, и не надо быть мудрецом, чтобы понять, кто строит будущее нашей страны и Народа Израиля, откуда исходит Свет свечи, откуда расходятся по миру евреи, исчезая во тьме других народов, в их проблемах и целях. Там, среди других народов Свет Торы может вдруг отразиться сверхновой звездой, всплеском Энштейна, или скрытым евреем Нильсом Бором, или, еще более скрытым евреем, «французским писателем» Роменом Гари, но исходит этот Свет из местечек, как из черного центра пламени свечи, где происходит удивительный процесс превращения воска - Торы в Свет мудрости, и процесс появления мировых гениев физики и психологии в недрах средневековой школы Талмуд-Тора.

Вокруг темного центра свечи – светлый, связанный с черным, вышедший из центра ореол. Именно его отчетливо видно во тьме. В Израиле это «вязаные кипы», связанные с черным центром, но, находясь на границе тьмы, соприкасаясь с ней, давая ей Свет, они отдают и частички пламени во тьму. Вокруг светлого ореола, из таких частичек, смешанных с тьмой, образуется светлое пятно – традиционные евреи. Это те, кто еще что-то пытается соблюдать, где-то связаны с черным центром, и, иногда, возвращаются туда они, или их дети. Но возвращение в центр – скорее исключение из правила, а правило – нескрываемая неприязнь к тому месту, откуда вышли. «Масортиим» (традицоналисты) - это основа современного Израиля, оттеснившая светских евреев. Это не надолго. Черный центр разрастается (Кирьят-Сефер, Бейтар), пламя свечи увеличивается простым арифметическим действием – прогрессией рождаемости. И совсем скоро, каких-то 15 лет, основой Израиля, его большинством станут уже не «массортим», а «вязаные кипы», с премьер-министром в такой же кипе, но не только на голове, но и на сердце, как у Моше Фейглина. Вот против этого процесса и создан «итнаткут», совместное детище светских евреев всех направлений, от крайних социалистов – до националистов, и даже, традиционалистов. Всё остальное - прикрытие цели. А вот черный центр никогда не стремился к деньгам и власти, его цель – в эпиграфе: стать свободными для Торы и мудрости. Мы автоматически осуждаем их за то, что не служат в армии. Глядя на тонкошеих юношей в сюртуках, в чулках и с пейсами, посмеиваемся про себя, мол, что ж это за мужчина!? Но они, эти люди, не обращают на нас никакого внимания. Я заметил, что чем дальше от центра – тем больше неприязнь к нему, при этом в ответ – абсолютное безразличие. А может именно отсутствие реакции из центра и вызывает эту неприязнь? Там, в темной части свечи, темной для нас и для остального мира, сохраняются Закон и Вера, переданные из глубины веков. Мы, рассеянный свет, задавались ли вопросом нашего происхождения? Кто из нас знает, как звали бабушку нашей бабушки? А там, в Бней-Браке и Меа-Шаарим знают свою родословную до Царя Давида, и считают это таким же нормальным явлением, как освящение луны в «рош ходеш». Как они должны смотреть на человека, который не только не знает, какое сегодня число, но и не знает, к какому колену он принадлежит, где его корни? Древнейшая маслина не обращает внимания на перекати-поле, и судить её за это – удел глупцов и перекати-поля, удел временщиков.

Актуальный Комментарий

Картина

Ещё из раздела

Новые публикации