Материал сайта Седьмой канал

Хрупкие взаимоотношения между Греко-православной церковью в Израиле и Грузией получили дополнительный удар. По мнению грузинских источников, священники Греко-православной церкви, в чьем ведении находится Грузинский монастырь, где служил и был похоронен в 12 веке великий грузинский поэт Шота Руставели, выбросили останки поэта из могилы. Об этом сообщает корреспондент «Аруц-7» Шимон Коэн.

Прошедшим летом между смотрителями монастыря и грузинской делегацией чуть не завязалась потасовка, так как монахи пытались помешать вновь избранному президенту Грузии Михаилу Саакашвили пройти в монастырь. Когда же высокопоставленная делегация прошла внутрь, взору присутствующих открылась страшная картина – обезображенная фреска Шота Руставели. Лицо поэта, которое он, по преданию, нарисовал сам, было полностью стерто.

Оказывается, однако, что обезображенная фреска была лишь вершиной айсберга. Грузинский монастырь еще называется Монастырем святого креста. Согласно христианской традиции, здесь росло дерево, из которого был сделан крест для распятия Ешу. По некоторым источникам, монастырь был построен в 5 веке первым христианским царем Грузии Татианом. По другим источникам, ранее на этом месте была церковь, построенная императором Константином и царицей Еленой. Дважды монастырь подвергался разрушениям, в 614 и 1099 году, и был восстановлен в 11 веке грузинскими монахами по приказу царя Баргата. Между 12 и 15 веком в монастыре жили грузинские монахи, поэты и ученые. Вокруг монастыря и в районе Малхи жили грузинские крестьяне, направленные из Грузии специально для обслуживания монастыря. Постепенно они смешались с арабским населением и приняли ислам. В 17 веке Греко-православная церковь выкупила монастырь у Грузии, ослабевшей под ударами Оттоманской империи. В 1969 году монастырь был полностью отреставрирован. В 1972 году, когда делегация из Грузии посетила монастырь, надеясь обнаружить там грузинские артифакты и древние рукописи, особенно рукописи Шота Руставели, их ожидало полное разочарование.

Представитель церкви сказал нашему корреспонденту, что люди из окружения патриарха Иринея, фактически, выбросили останки Шота Руставели из могилы с целью уничтожить даже духовные притязания Грузии на этот монастырь.

Два ближайший доверенных помощника патриарха Иринея, в том числе, священник по имени Клавдий, на которого патриарх возложил ответственность за Монастырь святого креста, обвиняются в том, что они обезобразили фреску и осквернили могилу Шота Руставели. Монахи говорят, что могила великого грузинского поэта была вскрыта несколько лет тому назад, останки выброшены, а сама могила забетонирована. Тот же источник сказал, что если об осквернении могилы станет известно, то вся вина будет возложена на епископа Даниила, скончавшегося полтора года тому назад. Мертвые сраму не имут.

Шимон Коэн попросил еще одного высокопоставленного представителя церкви прокомментировать эти обвинения. Последний выразил сомнение в том, что Шота Руставели был вообще погребен в Грузинском монастыре: «Я слышал историческую информацию, но я понятия не имею, где он похоронен».

Скандал с порчей фрески привел к тому, что посольство Грузии предъявило Израилю ноту протеста. Грузинская сторона признала, с одной стороны, что здание находится во владении Греко-православной церкви, но Израиль обязан хранить и оберегать сокровища культуры, находящиеся в стране. МИД начал следствие, но без привлечения полиции, а вскоре дело было замято.

Патриарх Ириней не скрывал свои антисемитские настроения, и именно поэтому Израиль долгое время противился его высокому назначению, и оно было принято только под давлением премьер-министра Ариэля Шарона и его первого советника, Дова Вайсгласса. В письме к Ясеру Арафату от 17 июля 2001 года Ириней писал» Вы знаете о чувстве отвращения и глубокого презрения, которое питают все отцы Святой гробницы к потомкам тех, кто распял Господа нашего, тех, кто сейчас распинает наш народ, к сионистам, еврейским завоевателям Святой земли Палестины».

Далее Ириней просил Арафата поддержать его, обещая взамен стать» горячим поборником прав нашего возлюбленного палестинского народа на святой город Иерусалим».

В 1917 году, после Октябрьской революции, Греко-православная церковь унаследовала обширнейшие земли, выкупленные русской короной для русской православной церкви. Поэтому Греко-православная церковь считается одним из крупнейших землевладельцев в Эрец Исраэль. Земли, принадлежащие церкви, были переданы ей Земельному управлению во временное пользование сроком на 99 лет, но когда этот срок истечет патриарх Греко-православной церкви волен передать эти земли в распоряжение другого официального лица.
(Прим.ред.сайта МАОФ - тут надо заметить, что в 20-е годы все эти земли были конфискованы британской администрацией за невыплаченные Россией долги, но после создания государства наше сердобольное правительство передало эти участки вновь церкви при условии, что они будут сданы в аренду)

Церкви принадлежат земли, на которых построена больница «Хадасса Эйн-Карем», Кнессет, резиденция премьер-министра и президента страны, части богатейших кварталов Иерусалима – Рехавии и Тальбии, квартал в Старом городе и квартал Хаар-Хома.

Греко-православную церковь сотрясает еще один скандал. Казначея церкви, Николая Папендемеса обвиняют в том, что он сбежал, прихватив с собой миллионы долларов церковных денег. В окружении отца Николая говорят, что эти обвинения – клевета и наветы сторонников отца Клавдия, распорядителя Монастыря святого креста, который стремится занять место отца Николая.