Мой дед, да будет благословенна его память, был подпольщиком в оккупированной нацистами во время Второй Мировой
войны Польше. Одной из основных целей диверсий было разрушение железнодорожных путей на восточном направлении для
создания помех переброске войск на русский фронт и отправке евреев в концентрационные лагеря смерти. Однажды мой дед
рассказал, как его группа партизан взорвала железнодорожный мост и спряталась в засаде. Когда поезд приблизился и был
вынужден остановиться, партизаны взобрались на него и перебили весь личный состав. После этого они открыли
пассажирский вагон, из которого доносились звуки возбужденной речи и плача. Внутри была группа евреев, одетых в парадное
и с грузом чемоданов, набитых личными вещами, как если бы они собрались в длительный отпуск. Евреи были донельзя
напуганы этими странно выглядящими лесными людьми, атаковавшими их поезд и перебившими охрану. Спасенные поначалу
отказывались верить, что их освободителями были евреи. После непродолжительного разговора выяснилось, что евреи в
пассажирском вагоне были из оккупированной Бельгии. Партизаны вкратце обрисовали им, что их ждало в концентрационном
лагере, но они не хотели верить этим диким лесным евреям.
«Немцы сказали нам, что это эвакуация на восток, продиктованная военными соображениями, да и кто поверит, что
космополитичные немцы могли бы планировать то, что вы описываете. Как раз противоположное верно. Нам надо попытаться
выжить в условиях, установленных немцами – а ваш путь опасен и ведет к еще большему ожесточению немцев против евреев.»
Партизаны действовали лестью, мольбами и угрозами, но ничего не помогало, и им пришлось убраться под прикрытие леса до
прибытия немецких войск. Евреи из Бельгии терпеливо ждали починки моста. После этого они продолжили свою поездку на
восток. Эта история – одна из самых печальных историй этого тяжелого периода.
Но еще более печальна наша неспособность извлечь урок из этого. Мы по-прежнему, пользуясь высказыванием Эли Визеля,
больше доверяем обещаниям наших друзей, чем угрозам наших врагов. Тогда когда уже совершенно ясно, что теперешний поезд
– арабо-израильский поезд мира – пошел под откос, все еще находятся неисправимые мечтатели, настаивающие на том, чтобы
находиться на нем до тех пор, пока арабы не придут починить его и не позаботятся о нас, конечно же ради мира, и не доставят
нас к желаемой конечной цели. Когда еврейские лидеры заявляют о том, что они ждут новых арабских руководителей, они в
действительности говорят, что нужна новая команда для починки испорченного поезда. Они не намерены его покидать и
попытаться понять место его конечного предназначения. Наиболее излюбленным аргументом, сформированным в ходе эпопеи
Осло, является вопрос «а какова альтернатива?», считающийся ими чисто риторическим. И вышеупомянутые бельгийские
евреи тоже задавали это знаменитое «а какова альтернатива?». Они спрашивали себя – «в лес или в концентрационный
лагерь?». Тотальное сопротивление или сотрудничество в попытке умиротворить врагов? Ответом для этих приговоренных
евреев и для их современных последователей, застрявших на «поезде мира» может быть данный моим дедом и его друзьями:
альтернатива, собратья, в том, чтобы взять на себя ответственность и жить.
Перевод И.Подольского
Статья на английском