Страшно подумать, насколько этот город стар, пропитан еврейским духом многих поколений. Нашему правительству сейчас он, конечно, не нужен. Зачен опять нервничать? Группка людей отстаивает права на жизнь в этом священном для любого понимающего еврея месте в постоянной борьбе с правительством. Опубликовано на http://otlichnitza.livejournal.com/

Нас уже давно приглашали в эти места, в Кирьят-Арбу, например, на плов. Но друзья в Кирьят-Арбе - это еще впереди. Пока что мы съездили на организованную экскурсию с замечательным экскурсоводом Шмуэлем Мушником. Эта экскурсия в Хеврон - одна из целой серии замечательных и нестандартных (пока) экскурсий "Жемчужины Израиля". Всю серию организовывает организация Маоф, а конкретно Маша Писецкая. Со Шмуэлем мы уже ездили в Иерусалим перед Песахом, в старый город. Он водил нас по старому городу, его закоулкам и домам с наслаивающимися друг на друга этажами, крышам, дворам, коридорам и рассказывал, рассказывал, рассказывал ...
Шмуэль вообще очень интересный человек. Он не просто историк, экскурсовод, художник, он живой свидетель и участник этой истории. За 35 с лишним лет в Израиле он воевал, обживал и восстанавливал Хеврон, дружил со многими известными деятелями.
Экскурсия, к которой мы присоединились, изначально была для "центровиков", но из-за войны присоединились и люди с севера. Нам организовали бронированный автобус, водителя и повезли в Хеврон.

Страшно подумать, насколько этот город стар, пропитан еврейским духом многих поколений. Нашему правительству сейчас он, конечно, не нужен. Зачен опять нервничать? Группка людей отстаивает права на жизнь в этом священном для любого понимающего еврея месте в постоянной борьбе с правительством. Каждое разрешение на строительство выбивается по многу лет, заселение каждой пяди исконно нашей земли - с боем. Люди Хеврона уважают своих защитников. Многих людей там воспринимают совсем не так, как показывают и вдалбливают официальные СМИ.Еще в Кирьят-Арбе (перед въездом в Хеврон) мы останавливались передохнуть возле парка, разбитого в честь рава Каханы. В этом же парке находится могила Баруха Гольдштейна. Позже, уже в Меарат Махпела, мы услышали совсем другую интерпертацию событий, происшедших тогда.
Виды Хеврона -



От жары и зноя видно даже марево, поднимающееся над городом, как дымок потухающего костра.
>


Солнце причудливо отражается в каждой крыше и каждом окошке.



После последней остановки в сувенирной лавке и туалете, наконец-то мы вышли из автобуса в интересном месте - подьёме на Тель- Румейда.




Тель-Румейда это отдельный квартал, несколько вдалеке от основного еврейского квартала Хеврона. Этот холм - самое древнее место заселения в Хевроне. Когда праотец Авраам купил поле и пещеру вблизи (Меарат ХаМахпела), чтобы похоронить в ней Сару, он приходил на этот холм к хозяину пещеры. Позже, уже в эпоху 1 храма, в Хевроне поселились евреи. Место стратегически выгодное - самое высокое и с естесственными источниками. Волонтёры археологи уже давно раскапывают там всякие древности на свой страх и риск. Можно увидеть городские стены (эпохи 1 храма), лестницу Кнаанского периода, по которой ходили еще наши праотцы Авраам и Ицхак (в пещеру).

Лестница Кнаанского периода


Стены и дом периода 1 храма


Заселяли этот холм в наше время в середине 80-х примерно как поселения. Кучка еврейцев-красноармейцев героев поставила караваны прямо напротив раскопанных древностей, чтобы не дать их разрушить и растаскать на заборы камни возрастом в несколько тысячелетий. Наибольшее сопротивление оказали, конечно, армия и полиция, которым как всегда не хотелось ссориться с арабами, кого-то охранять...
Власти в конце концов смирились с еврейским засильем на Тель-Румейда, но ставить постоянное жильё не давали. Караваны - еще ладно, фиг с ними, пусть стоят. Всегда снести можно. А каменные дома - это уже может быть поводом для недовольства.
Короче, жили люди в самодельных нахаловках и до сих пор живут (Марзель, например).





А вот такие виды открываются с балкона тов. Марзеля (там, где он покуривает, спасаясь от жены и отмахиваясь от пулек) -



Еще пару лет назад соседи во время свадеб развлекались, постреливая по этим караванчикам. Правда, Шарик, пока еще изображал из себя правого экстремиста лидера, разрешил наконец построить каменный дом (на столбах над остатками древней стены). И еще выкупили один дом у соседей за 120 к $. Сосед, надо сказать, очень обрадовался и свалил в Иорданию себе спокойненько.
Бывший арабский дом -


Ну, и напоследок наша Маша с самоваром собачкой -



Покинув холм Тель Румейда, мы, как оказалось, направились к месту, которое по легенде считается могилой Ишая (отца царя Давида) и Рут. Шмуэль рассказал, что несколько лет тому назад дети, приходившие на это место с кайтаной нашли кости. Позже там провели раскопки и пришли к выводу, что там могут быть похоронены Ишай и Рут. Рядом расположена синагога.
Проход с холма Тель Румейда к могиле - это практически военная база. Полно солдат, узкий проход-коридорчик закрыт шиферным забором и колючей проволокой. Поэтому мало, что видно вокруг. Выяснилось, что соседи норовили подстреливать приходивших молиться, поэтому решили, что меньше видишь - целее будешь.







Потоптавшись там немного, мы начали спускаться дальше, в направлении Меарат ХаМахпела. По дороге мы видели знаменитый грузовик, фото которого бродило по просторам интернета несколько лет назад.



У фигового дерева мы с Женькой и еще половиной присутствующих во второй уже раз (первый был в Иерусалиме пару месяцев назад) услышли трагикомическую историю про голодных студентов из Харькова и фиговые листочки.
В самом начале 90-х Шмуэль проводил экскурсию для привезенных Сохнутом на семинар бедных Харьковских студентов. Денег у тех не было даже на зажигалку, а очень хотелось привезти сувенирчик с Земли Обетованной. В конце концов, Шмуэль посоветовал им привезти библейскую реликвию, первое одеяние Адама и Евы, фиговые листики. Дёшево и сердито! Самое интерсное, что эти сувенирчики пользовались в Харькове необычайным спросом. Это вам не Ливайс!






Вдали виднеется арабское кладбище






И дошли до одного из древнейших естественных источников в этом месте. Именно наличие подобных источников в достаточно неприступной горной местности привлекло людей поселиться в Хевроне.



дом рядом



Совсем рядом с источником арабское кладбище. Шмуэль рассказывал, что одно время сами арабы устраивали в этом, казалось бы священном для них месте, рынок раз в неделю.

кладбище



Ну, вот мы, наконец, добрались до изюминки нашего путешествия - Меарат ХаМахпела. Довольно величественное строение, стены которого построил в свое время царь Ирод. Он же обнес стеной Второй Храм. Можно даже проследить схожесть архитектуры по Стене Плача. Среди разрушенных строений соседних кварталов, военных постов, здание вокруг пещеры и подходы к нему - это оазис. Все чистенькое, зелёненькое. Магазин с сувенирчиками и мороженым рядом пристроился. Всё чин-чинарём. Внизу охранники стоят (дружба народов, русский и эфиоп :).
Вот на этой фотке наш ЖЖшный superglaz общается с местным "суперглазом"



Первое впечатление от пещеры и рассказа Шмуэля было несколько испорчено непрерывным завыванием муэдзина в микрофон. Там прямо вплотную к зданию пещеры понатыканы мечети.
Виды на Меарат ХаМахпела




Входы и выходы в Меарат ХаМахпела меняются в зависимости от политики, а стены стоят, как стояли вот уже пару тысяч лет. Однажды, во время землетрясения пару камушков сдвинулось с места, а так ничего (ТТТ). Строили же раньше на совесть! Из рассказа Мушника я поняла, что строил этот Ирод хорошо, а вообще та еще сволочь был. Не зря им христианских младенцев пугают :)
Когда арабы захватили пещеру, евреев туда (естессно) не пускали. Разрешали подняться до седьмой ступени, а выше - ни-ни! То есть, конкретно так ни-ни - кто попытается выше подняться, а тем паче внутрь пройти, тем главы с плеч долой. Женщины, правда, использовали иногда слабости своих восточных соседок, надевали широкое платье, паранджу и проходили внутрь. Пройти-то проходили, только что делать дальше, они не всегда знали и выдавали себя :(
Существовала легенда, что Рамбан, который в конце жизни приехал на Землю Обетованную, каким-то образом устроил так, что его похоронили под той самой седьмой ступенью. Когда в 67-ом Моше Даян с ребятами захватили Меарат ХаМахпела, они эту ступень вскрыли, но никакой могилы там не обнаружили.
У седьмой ступени




Нижний этаж, где находятся сами могилы, давно уже закрыт для всех. И арабы, и евреи сейчас молятся на втором этаже, который поделён пополам.
У стервы одноглазой Даяна вообще вдруг прорезались любовь к истории и простое человеческое любопытство. И решил он обследовать, кто там, в пещере, зарыт. Открыто внутрь пролезть было нельзя (арабов нервировать религиозными порывами боялись не меньше, чем сейчас), поэтому они потихонечку нашли маленькую худенькую девочку, дочь одного из военнослужащих, и она пролезла в узкую дырочку с фонариком и допотопной видеокамерой. Информацию о том, что там и как, широкой общественности не представили. Позже, когда наши уже обосновались в Хевроне опять, друзья и соратники Мушника разобрали лаз в пещеру (пока соседи кушали и смотрели послеобеденные сны) и тоже залезли внутрь. Потом, правда, пришел лесник и всех выгнал арабы вернулись, и был скандал, но кое-что увидеть они все же успели. Выяснилось, что пещера сама по себе двойная - проход, помещение, проход и еще помещение - потому и Махпела (двойная). Ну, и еще двойная, потому что похоронены там наши праотцы вместе с праматерями парами - Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и Леа. Самих могил молящиеся, понятно, не видят. Вместо них стоят шакфчики с надписями над предполагаемыми захоронениями.
Меарат ХаМахпела изнутри -






Могила, которую даже легенды не знают, кому приписать - Иосифу плотнику или Эйсаву, кот. норовил вместо Яакова зарыться в пещеру, а потерял голову (внук Яакова отрубил в ярости)




Из Меарат ХаМахпела мы переместились в синагогу Авраам Авейну. Синагогу так назвали из-за легенды, с ней связанной. Говорят, что вначале века во время эпидемии чумы (или холеры?) люди из города ушли, и осталось несколько семей охранять святое место. Перед Йом Кипуром они собрались в синагоге читать молитву, но мужчин было всего 9 (не хватало на миньян). Они свято верили (не помню уж почему), что в последний момент придёт в город гость еврей, и все станет на свои места. Йом Кипур был уже совсем близко, люди в отчаянии, и тут в кустах оказался рояль на дороге клубы пыли - в город вошел гость. После молитвы, тому, кто увидел гостя, выпала честь принять его у себя. Он повел гостя за собой в дом, крикнул жене, чтоб принимала гостей, обернулся... а там и нет никого. Потом во сне привиделось ему, что гость этот был сам наш праотец Авраам, который не хотел народ свой без миньяна оставлять.
После возвращения в Хеврон, синагога эта долго еще служила арабам помойкой. Потом уже знающие и помнящие люди сообразили, что там находится, вытребовали это здание и отстроили его.
Синагога Авраам Авейну - арон кодеш (шкаф для хранения свитков торы) со старинными свитками.




Ну, и последнее для этой главы лирическое отступление. Ходили с нашей экскурсией некие дамочки, этакая группа в полостаых купальниках белых кружевных наколочках и юбочках, со скорбными выражениями на лицах. Я заметила, что когда экскурсия останавливалась, дамочки вместо того, чтобы слушать экскурсовода, собирались в кружок и о чем-то подозрительно шептались. В женском, пардон, туалете они вообще изображали круговую поруку - положили руки друг дружке на плечи, головы сомкнули и почто что плакали. И ходили все время с какой-то общей советской тетрадью, исписанной крупным почерком, что-то из нее время от времени читая. Выглядели барышни, надо сказать, подозрительно. Уже в пещере я выяснила у Маши, что это ... секта машихисток. Эдакие довольно левые и несколько религиозные барышни, которые верят, что цель человеческой жизни - это сидеть и ждать мессию, а остальное как-нибудь само образуется. Они нам еще стихи в конце в автобусе читали на тему "Мир, Дружба, Джихад рассосётся".
Машихистки -