Когда умные люди говорят о предстоящих муниципальных выборах (по радио, ТВ, в газетах, на русском яз. и на иврите), то непременно упоминают канализацию. «Это на выборах в Кнессет,- говорят все умные люди как один,-  для меня важно, голосовать ли за правых или левых, за светских или пейсатых, за неделимый Израиль или Дорожную Карту. А тут для меня важно, чтобы те, кого я выберу, обеспечили исправность городской канализации». Почему-то именно она выступает как символ аполитичности городского хозяйства. А уж оно-то, по мысли умных людей, должно быть аполитично даже в Израиле.

Правда, некоторые из них знают, что в Израиле этот идеал еще не достигнут. Конечно, то, что обыватели спускают в канализацию, вполне аполитично. Но вот возможность получить подряд на прокладку канализационных труб … спросите у любого каблана, он вам объяснит. Да что подряд. Спросите торговцев на рынке – можно ли открыть там «басту» (прилавок по-нашему) без политики? А кто постарше, может рассказать, как в Хайфе даже с фалафельщиков взимали взносы в пользу Любимой партии. А какая партия в Хайфе любимая – это и дети знают.

Несколько дней назад мы устроили пикник в одном ближнем очень уютном леске. Мы там собираемся семьей из года в год. Приезжают туда и арабские семьи, проблем это не вызывало – места, вроде бы, хватало всем. В этом году впервые арабов там стало больше, чем евреев. И нам сразу ненавязчиво дали понять, что  лучше бы нам поискать другое место.

Я живу на Адаре. Это один из немногих городских районов Израиля, где евреи и арабы живут вместе, и здесь хорошо высвечиваются проблемы, которых в других местах пока как-то ухитряются замести под ковер.

Лет восемь назад я наорал на стайку арабских мальчишек, обиравших наш шесек (добро бы обирали, но они еще и ломали ветки). Один из них, с крестиком на шее, сказал мне на хорошем иврите: «Господин мой, это дерево стоит на государственной земле. Мы полноправные граждане и имеем право пользоваться его плодами, как ими пользовались мои родители, которые жили здесь, когда ты еще жил в России». Его звали Исса, то есть Иисус. Мы с ним поладили.

На-днях я снова встрял в конфликт по тому же поводу. На этот раз мой «оппонент», лет семи, на иврите не говорил, но высказался очень ясно. Он стащил с себя рубаху, набросил ее на голову, вмиг сделав из нее что-то вроде кафии, и выбросил вперед руку с пальцами в виде буквы V, вперив в меня ненавидящий взгляд. Я тут же вспомнил симоновское (помните «Митинг в Канаде»?) – «Так вот оно, лицо врага». Мелкий эпизод, маленький мазок в общей картине того, что происходит в Хайфе, где исламистский джихад – это уже не только взрывы автобусов.

В ночь после Дня Независимости в прошлом году мою машину в очередной раз измазали краской и содрали флажок. Увидев это, мой внук, который вернулся на шабат из Хеврона, как был в форме Пограничной полиции и с ружьем за спиной, обошел соседей (он знал, к кому стоит зайти) и вежливо спрашивал – не знают ли, кто это сделал. Намек был понят, и от машины отстали.

Если в полночь я вздумаю включить на полную мощь стереоустановку и открыть окна, полиция приедет в течение 20 минут. Если это же сделает мой сосед – араб, полиция не приедет, я это проверял. В Хайфе исполнение закона, запрещающего шуметь после 11 вечера, считается в отношении арабов политически некорректным, ибо «…нельзя нарушать тонкую ткань мирного сосуществования…» (это цитата из одного хайфского градоначальника). Один раз полицейские все же приехали: когда арабы устроили веселье в День Катастрофы. Музыку выключили, и полицейские уехали. Музыку тут же включили снова, полиция больше не появилась.

По причинам, не имеющим отношения к вышеизложенному, мы надумали переехать с любимого мной Адара в другой район. Повесили объявление о  продаже квартиры. Все пришедшие до сих пор были мусульмане. Политически некорректные слухи о каких-то мусульманских кабланах, которые вроде бы строят дома в разных районах Хайфы и заселяют их своими единоверцами, я не проверял. Не исключено, что это, как говаривали наши мудрецы, «истина или недалеко от истины». В городе, где столько лет правила Любимая партия, это в принципе возможно.

Рассказывают и даже пишут об участившихся в Хайфе проявлениях исламистского экстремизма, о выступлениях неких шейхов на неких свадьбах и т.п. Понятно, свидетелем тех выступлений я не был. А вот портрет Саддама я в Хайфе уже видел. Перехватив мой взгляд, хозяин квартиры стал уверять, что на портрете его родич, похожий на Саддама. Это было несколько лет назад, тогда они нас еще побаивались. А сегодня палестинские флаги вывешивают открыто.

Так что, при всем уважении к умным людям и милой их сердцу канализации, для меня муниципальные выборы – это выборы политические. Джихад здесь уже идет, и во главе города должны стать те, кто это понимает и может этому противодействовать. Валентин Файнберг и люди из его списка ((??? не только понимают, но и дерзают публично высказываться на данную тему, что в «Красной Хайфе» требует  мужества.

Этот фактор для меня является решающим, и в белый конверт я положу ? (???). Посулы снизить арнону и очистить воздух меня не интересуют. Меня интересует, кто будет платить здесь ту арнону и дышать чистым воздухом – мы или они.
 

Нижеследующее я написал, чтобы помочь списку «Яхад» и моему другу Валентину Файнбергу. Не считаю нужным это затушевывать: помочь порядочным людям и порядочному делу не стыдно,  даже если к этому прилепят клеймо «предвыборная агитка».