19 декабря 2006 года американский специалист по исламу и Ближнему Востоку профессор Даниэль Пайпс
завершил свою статью в газете New York Sun под названием «Израильский внутренний враг» следующими
словами: «Израильтяне стоят перед выбором одной из трёх крайне простых возможностей: или израильские
евреи откажутся от сионизма, или израильские мусульмане примут сионизм, или израильские мусульмане
останутся израильскими ненадолго. Чем раньше израильтяне решат этот вопрос, тем лучше».
Если воспользоваться менее политически корректным языком, Пайпс по сути сказал, что о
совместимости израильских евреев и арабов больше не может быть и речи. Кто-то дожен будет в этом
противостоянии уступить, и чем раньше этот вопрос будет разрешён, тем лучше будет для всех. Или, используя
ещё более некорректный язык, нужно однозначно признать, что Меир Кахане был абсолютно прав: без
трансфера арабов из западной Эрец Исраэль о существовании еврейского Израиля не может быть и речи.
А то, что дело в этом вопросе обстоит из рук вон плохо, становится яснее с каждым днём. Вот лишь
несколько последних по времени примеров, демонстрирующих на чьей стороне находится лояльность
израильских арабов. Так 17 марта в интервью израильской газете Едиот Ахронот первый израильский министр
араб Ралеб Маджадле сказал, что отказывается петь израильский национальный гимн "а-Тикву": «Конечно я не
буду петь гимн с его теперешними словами. Но перед тем, как мы будем говорить о символах, я хочу говорить о
равном образовании для моих детей. Намного важнее, чтобы мой сын имел возможность купить дом, жил с
достоинстом. У арабов сейчас нет настроения петь. ...Как министр правительства я присягнул на верность
законам государства Израиль и намерен их соблюдать. Насколько я знаю, законы не обязуют меня петь гимн...».
Другой арабский депутат Кнессета Ахмед Тиби поддержал своего коллегу, признав, что он тоже
никогда не поёт израильский гимн, так как «слова а-Тиквы не могут петься ни одним арабским гражданином»,
ведь они «обращены к еврейской, а не к арабской душе».
А ещё один арабский депутат Кнессета председатель парламентской фракции РААМ Ибрагим Сарсур
дабы дать глоток живительного воздуха своей придушенной сионистами арабской душе поехал отводить её -
эту душу - в Рамаллу на научно-практическую конференцию по «освобождению Иерусалима». Обращаясь к
участникам конференции под недвусмысленным названием «Вначале Иерусалим», среди которых были не
только другие арабские депутаты Кнессета, но и представители различных террористических групп и группок
из Палестинской автономи, Сарсур призвал всех арабов и мусульман объединить усилия в борьбе за
Иерусалим, сказав: «Если мы сможем правильно всё организовать, то мы сметём всё на своём пути. ...Как
мусульмане освободили Иерусалим от крестоносцев, так сегодня мы освободим Иерусалим, и эта цель
выполнима».
Деление на «мы» и «они», где мы - это арабы, а они - это евреи, стало среди арабских депутатов
Кнессета настолько постоянным явлением, что слегка коробит даже левых израильских депутатов-евреев. Ещё
бы, мы, евреи, к ним с раскрытой настежь душой, а они туда почему-то плюют, видимо, недостаточно хорошо
усвоив известную рекомендацию не плевать в колодец из которого, неровён час, придётся напиться. Во всяком
случае Авшалом Вилан из МЕРЕЦа был оскорблён, когда выступая 11 января (и опять же в Рамалле) Ахмед
Тиби на торжественном отмечании 42-ой годовщины движения ФАТХ, причислил себя к ним, то есть к
арабам. Тиби сказал: «Мои приветствия членам ФАТХа, из чьих рядов вышли первые мученники, и откуда
вышли первые политические заключённые. ...Они [евреи] хотят уничтожить Палестину, но мы продолжим
борьбу, пока не создадим государство со столицей в Иерусалиме».
Самое пикантное состоит в том, что Тиби - не просто израильский араб, член Кнессета, но по
совместительству ещё и заместитель председателя этого, с позволения сказать, еврейского парламента, где
арабы-депутаты оплёвывают евреев и еврейские ценности, смешивая их с грязью, а евреи, как ни в чём не
бывало утираются, проглатывают оскорбления и всевозможные мерзости и продолжают терпеть наглость и
разнузданность депутатов Кнессета арабов.
Вместо того, чтобы уже 12 января, то есть на следующий день после того, как Тиби идентифицировал
себя с откровенными врагами евреев, выгнать его пинком под зад, израильские законодатели в очередной раз
простили эти мелкие прегрешения своего арабского коллеги. Что может быть большим кафкианством, чем
занятие Тиби на время зарубежной поездки спикера Кнессета Далии Ицик, места председателя еврейского
парламента?
Как поведала израильская пресса, Тиби отказался зачитать 18 марта оставленную ему Ицик речь, ибо в
ней шла речь о достижениях израильской науки и упоминалась Армия Обороны Израиля. Израильские
новостные агентства с восхищением сообщили о найденном Тиби «соломоновом» решении, когда он примерно
на две минуты сошёл с трибуны, уступив место другому вице-председателю Ицхаку Зеэву, а после того, как тот
зачитал речь с неприличными для Тиби словами, арабский депутат благополучно вернулся к исполнению
обязанностей председателя израильского парламента.
Оголтелые анти-еврейские позиции, занимаемые Маджадле, Сарсуром, Бараке, Тиби и другими
арабскими депутатами, не являются аберрацией. Они полностью соответствуют взглядам изральских арабов на
своих еврейских сограждан. И Сарсур, и Бараке, и Тиби достойно представляют в Кнессете своих избирателей,
выражая их истинные взгляды и намерения.
Лучшим подтверждением тому явилось появление в Израиле 4 декабря 2006 года документа,
опубликованного Организацией Моссава – Центр защиты арабских граждан Израиля– под названием «Будущее
видение палестинских арабов в Израиле». Этот документ не оставил камня на камня от наивных надежд тех,
кто думал, что израильских арабов можно купить чечевичной похлёбкой. По сути, авторы документа
декларируют, что в течение следующих двадцати лет Израиль обязан превратиться в двунациональное
государство, живущее бок о бок с независимым арабским палестинским государством.
В документе говорится, что в дополнение к равным правам, на которые каждый гражданин должен
рассчитывать как индивидуум, арабское мемьшинство также требует «отличительных групповых прав».
Моссава перечисляет десять таких требований:
- Официальное признание израильских арабов коренным национальным меньшинством, включая его
особую историческую связь с "родиной" и исторические права на неё.
- Арабский язык, уже признаваемый официальным языком, должен получить статус абсолютно
эквивалентный ивриту. Как в настоящей двуязычной стране, Израиль должен гарантировать сответствующую
роль арабской палестинской культуре в общественной жизни, включая употребление арабских названий
различных мест, с наименованием общественных зданий, улиц и т.д.
- Предоставление полной автономии в сфере обучения, религии и культуры. В основе которой
должно лежать признание коренной роли арабского населения в Израиле.
- Пропорциональное представительство во всех правительственных и общественных оргазнизациях.
- Дополнительные предоставления ресурсов в областях бюджета, землепользования и жилищного
строительства с учётом компенсации за "предыдущую дискриминацию".
- Изменения в национальных символах, включая флаг и гимн. Государство должно отразить в этих
символах присутствие в стране граждан арабов и их историческую связь с этой землёй.
- Равенство [с евреями] в иммиграционных правах и правах на гражданство
- Защита специальных отношений палестинского народа с великим арабским народом. Палестинское
население в Израиле должно иметь свободу устанавливать и развивать специальные связи – семейные,
культурные, экономические и т.п. с другими членами "палестинского народа" и арабского народа.
- Израиль должен официально извиниться и признать Накбу – национальную арабо-палестинскую
катастрофу 1948 года (так арабы называют создание государства Израиль), и разрешить израильским арабам
вернуться в деревни и населённые пункты, где они раньше жили.
Выступая 24 января на Герцлийской конференции, заместитель директора Центра изучения национальной
безопасности при хайфском университете профессор Дан Шифтан сказал: «Будущее видение палестинскими
арабами Израиля состоит в замене его двунациональным государством с одновременным созданием механизма
по превращению его в арабское государство. ...Это реальность, которую нельзя изменить. Палестинское
меньшинство в Израиле имеет общее видение, которое включает требование признания евреями их
исключительной вины [перед арабами] и их [евреев] собственной незаконности [нахождения в Палестине],
также как и согласие [евреев] на уничтожение национального еврейского проекта».
Не только профессор Шифтан, но и большинство израильских евреев считают, что от израильских
арабов ничего хорошего ждать не следует. Исследование, проведённое еврейско-арабским центром при
Хайфском университете, показало, что 68.4% израильских евреев боятся арабского бунта, а 63.3% евреев
избегают появляться в районах компактного проживания арабов.
В то же время кошка прекрасно знает, чьё мясо она съела, и 60% израильских арабов опасаются
массового изгнания. Можно не сомневаться, что Тиби, Сарсур, Бараке и другие арабы члены Кнессета к этим
60% не относятся и постараются переубедить своих собратьев, что их опасения напрасны. Евреи – они ведь
народ Книги, люди, читающие и на действия мало способные. А что Кахане? Если даже он, со всем своим
провидческим гением, не смог разбудить в израильских евреях инстинкт самосохранения, то арабам и подавно
беспокоиться не о чем.
18 марта 2007 года.