(опубликовано в еженедельнике ХАБАДа «Восхождение» от 6 Куислева 5768г. – 16.11.07)

Мой старый знакомый по «Живому журналу», который подписывается «Игорла», высказался на больную тему: «А почему смешанные браки означают уход из еврейства? Есть много пар, где нееврейская половина сделала гиюр, приумножая численность Б-гоизбранного народа. А если дети видят, что у родителей глаза зашорены одним лишь еврейским миром, то, конечно, запретный плод сладок…»

Перед глазами встал образ алхимика, в руках у которого две реторты. На одной написано «культура», на другой – «душа». Смешать содержимое нужно в такой пропорции, чтобы не лезли на глаза шоры, чтобы дети, оставив еврейство, не стали искать, где дают сегодня запретный плод.

В Иерусалим и в Москву одновременно не поспеешь. Становясь в кассу за билетом, нужно решить, куда вы собираетесь сначала. И многие сейчас произносят слова «Всевышний», «душа»…

Почти каждый Шабат я вижу такую картину. Мой приятель Михаэль, который учится в «Махон Лев» на программиста, вместе со всеми выходит из синагоги. На улице его ждут жена и двое детишек. Думаю, что Любе есть чем заняться в субботний полдень, да хотя бы просто отдохнуть. Но ей, преподавателю математики, среди прочих дел самой главной представляется сейчас эта встреча. Она хочет, чтобы в сердца детей вошло: папа молится. Он беседует с Творцом. В этом начало начал.

Кабала. Тайны. Еврейский народ спустился в галут, долгий, как полярная ночь, чтобы совершить «аводат берурим», работу по отделению добра от зла, полному исправлению нашего мира. Выходит, в сфере наших интересов находится весь земной шар, от Нью-Йорка до Гималаев.

«На всех путях своих познавай Его», - говорится в притчах Соломона. Но каждую вещь этого мира нужно брать в руки осторожно – ведь добро и зло перемешаны там по неизвестной рецептуре. Вот еще поговорка времен Талмуда: «есть хлеб с острия меча». Это символ еврейской жизни до прихода Машиаха. Ошибешься – наколешься…

Бывает и по-другому. «А пинтеле ид», еврейская искра, оказавшаяся в теле нееврея, бьется, ища дорогу к себе подобным. Бравый подводник с георгиевской лентой на бескозырке случайно зашел в Москве на занятие Торой. И его захватило. Русский парень оказался на Святой Земле, принял еврейство. Он был холост, о чужом гражданстве не мечтал. Душа попросила, и он послушался.

«Гиюр по случаю» так же недолговечен, как фальшивая купюра. Нигде в Торе вы не встретите приказ или совет посредством гиюра «приумножить численность избранного народа». Причина на то есть: Вс-вышний создал определенной количество еврейских душ и в перевыполнении плана не нуждается. От такого прибытка один убыток: «евреи по случаю» уходят сами и уводят за собой других, настоящих.

Дорога в синагогу – это не шоры на глазах. Это шаг рассчитанный, одобренный сердцем. Тот центр, с которого начинается игра. Науки и музы могут не скучать – до них тоже доберемся. Но не беспредельно, не всеядно. Надо хлеб взять, а меч отодвинуть.

«Дети, а это кто? Папа?»

Ребятишки побежали к отцу.