24 марта 1955 года группа террористов из Газы проникла в мошав Патиш в Негеве. Боевики ворвались на проходившую в тот момент в поселке свадьбу, забросав участников торжества гранатами и расстреляв их из автоматов. На месте событий находился полицейский, которому удалось обратить террористов в бегство. В результате теракта погибла жительница Кфар-Виткин Варда Фридман, 22 человека получили ранения.

Давид Бен-Гурион, бывший тогда министром обороны, немедленно отдал распоряжение о проведении операции возмездия. Журналист из "Маарива" Моше Зак спросил тогда Бен-Гуриона, почему он решил применить принцип "око за око". "Старик" ответил, что одна из причин – необходимость создать "фактор упреждения" на будущее. "Впрочем, - добавил он, - есть еще одна причина. – Морально-психологического плана. Посмотри на этих евреев, которые прибыли из Ирака, Курдистана, Северной Африки.. Там их жизнь ничего не стоила, там их можно было убивать, пытать, мучить. Они уже привыкли к положению бесправных жертв гоев. Мы должны доказать им, что это не так, что никто не бросит их на произвол судьбы, что у еврейского народа есть государство и армия, которые не позволят убивать их, что с врага будет взыскана цена за загубленные жизни и уничтоженное имущество. Мы должны внушить им чувство самоуважения, показать им, что любой, кто поднял на них руку, не избежит наказания. Это граждане суверенного государства, которое несет ответственность за их жизнь и безопасность".

Эти слова, сказанные 35 лет назад, с поражающей точностью подходят к нынешней ситуации. Мне уже надоело слушать бесчисленные объяснения всех этих военных и гражданских экспертов, подробно объясняющих, почему мы не должны проводить военную операцию, чтобы прекратить ракетные обстрелы.

Специалисты по международным отношениям говорят, что ООН и вообще все государства мира осудят нас за это, "эксперты по мирному процессу" предупреждают, что военная акция помешает переговорам с палестинцами, а специалисты в сфере безопасности полагают, что при помощи данной операции мы не достигнем поставленных целей. Если эти люди, которые не видят никакого выхода из создавшейся ситуации, дают советы армейскому командованию, то у нас нет другого выхода, кроме как уволить этих людей, заменив их другими экспертами.

Одно из самых странных (и опасных) объяснений, которые мне довелось услышать из уст старших офицеров ЦАХАЛа и большинства гражданских экспертов, - это то, что "нельзя подвергать опасности жизни солдат". Это напомнило мне один из самых тяжелых моментов Второй Ливанской войны. Тогда я вместе с другими добровольцами помогал жителям населенных пунктов на севере страны. Я был в Кирьят-Шмоне во время ожесточенно обстрела города "катюшами" вместе с одним из самых прославленных командиров ЦАХАЛа. Я спросил его, почему он не посылает в бой своих солдат, чтобы уничтожить террористов. Он ответил мне, что ему жалко военнослужащих. Я огляделся вокруг, посмотрев на дома, на клубы дыма от разорвавшихся ракет, и спросил его:"А кто пожалеет мирное население?"

В последние годы у нас прижилась довольно странная теория военного искусства, согласно которой наивысшей ценностью считается жизнь солдата. Это ошибочная и опасная концепция. Долг солдата – сражаться, рисковать своей жизнью и здоровьем, чтобы защитить мирных граждан. У нас же – все наоборот. Тревога за жизнь солдат ("детей", как называют их пресса и родители) заставляет нас забыть главную цель, ради которой они были призваны в армию – а именно: защиту страны, и, прежде всего, ее граждан. Похоже, что наши эксперты больше всего озабоченные мыслью "А что скажут о нас гои?", забыли о том, что главная обязанность государства – это обеспечение безопасности граждан. Какой смысл прилагать усилия в переговорном процессе, если народ Израиля не может жить спокойно на своей земле?

Меня обвинят в том, что я повторяюсь, но я все же позволю себе вновь процитировать слова, неоднократно сказанные Бен-Гурионом: "Если положить на одну чашу весов все идеалы мира, а на другую – существование Израиля, то я выбираю второе. Потому что мертвецы не могут славить Всевышнего".

(Профессор Михаэль Бар-Зоар – автор биографии Давида Бен-Гуриона)

"Маарив", 02.03.2008

Перевод сайта "Курсор"