«Я  ОЧЕНЬ ОПАСАЮСЬ НОВЫХ  ДЕПОРТАЦИЙ В ДУХЕ ИЗГНАНИЯ ИЗ ГУШ-КАТИФА (август 2005 года) – сказал депутат Менахем-Элиезер Мозес в Музее Гуш-Катифа. 

Председатель  фракции «Яадут-а-Тора»  депутат Менахем-Элиезер  Мозес на этой неделе посетил Музей Гуш-Катифа в Иерусалиме. Он обошёл все разделы музея, после чего решил поговорить именно о нынешней ситуации. При этом он сказал, что весьма озабочен политической ситуацией, опасаясь, что это предвестник новых депортаций в духе изгнания из Гуш-Катифа. 

По словам Мозеса, глава правительства отказался  утвердить строительство тысяч  жилых единиц для харедим за пределами  зелёной черты. При этом он добавил, что в правительстве занимаются играми «в доброго полицейского», - роль которого исполняет глава правительства, - и «в злого полицейского», которого играет министр обороны, продолжающий, как обычно, мораторий на строительство (срок которого, вроде бы, уже завершился?)

Мозес отметил, что  когда глава правительства говорит  о поселенческих блоках, он испытывает трепет. «А что будет с Элон-Море, Итамаром, Гваот-Олам, и десятками поселений? Неужели снова вынудят солдат изгонять евреев, вложивших столько сил своей души в их создание и расцвет, неужели снова нанесут незаживающую рану израильскому обществу, когда рана времён изгнания из Гуш-Катифа ещё не зажила?» - задаётся вопросом депутат.

Депутата Мозеса сильно взволновали увиденные им в музее сцены изгнания. Он заметил, что никогда не верил, что эти  сцены можно будет увидеть  в государстве Израиль. Он сказал, что во фракции «Яадут-а-Тора» приложат все усилия, дабы не допустить повторения того, что имело место во время «размежевания» Он обещал также приложить максимум усилий к тому, чтобы изгнанники получили всё, что им причитается за причинённое им и продолжающееся злодеяние. «Хотя бы ради недопущения впредь того, что произошло с ними, нужен этот Музей в центре Иерусалима!» - добавил Мозес.

Депутат Мозес рассказал, не скрывая волнения, что сразу  же после Шестидневной войны он поехал со своим равом из Вижниц в лагерь беженцев Аль-Бурейдж возле Газы, чтобы проинспектировать могилу рава Исраэля Наджара, составителя субботнего гимна «Владыка Мира», который жил и творил в Газе. Его рав со слезами в глазах спел возле могилы этот гимн на известную хасидскую мелодию, и сотни молодых арабов столпились вокруг, с любопытством уставившись на него.

В завершение своего визита в Музей депутат Мозес  сделал запись в гостевой книге: «Сладкая иллюзия, что эвакуация евреев из надела наших отцов принесёт мир  или мнимое спокойствие, обернулась тем более тяжёлым и горьким нынешним разочарованием, которое тем сильнее, что цветущий край превратился в край запустенья и разрухи, Б-же упаси! Это тяжёлое изгнание и разрушение должно стать на годы предупредительным шлагбаумом на пути ошибочной политики, исполненной пустых иллюзий». Мозес зажёг свечу памяти, посвящённую Гуш-Катифу, и  принял картину Баруха Нахшона, хевронского художника, «Могила праматери Рахели». 

НАРОДАМ МИРА НЕ ОБМАНУТЬ ИЗРАИЛЬ! 

Элиягу Залманович, рубрика «Актуалия» 

На этой неделе организация ЮНЕСКО озвучила заявление касательно могил праотцев и праматерей нашего народа в Меарат-а-Махпела и Могиле праматери Рахели, объявив их мусульманскими святынями. Это не что иное, как ещё один знак унижения и презрительного отношения ООН к Израилю.

По случайности  это заявление ЮНЕСКО было приурочено к той самой неделе, когда десятки тысяч евреев собрались на шабат в Хевроне, чтобы участвовать в чтении недельной главы «Хайей Сара», где рассказывается о покупке Авраамом-авину пещеры Меарат-а-Махпела за полновесные 400 серебряных шекелей. А спустя полторы недели сто тысяч евреев посетили Могилу Праматери Рахели, которая рыдает о своих сыновьях, будучи, по велению В-вышнего, похороненной на дороге в Эфрату.

По поводу трёх главных еврейских святынь рассказывает мидраш «Берешит Раба»: «Сказал рабби Йодан: по поводу трёх святынь народам мира не обмануть Израиль, говоря им, что они их украли - и это Меарат-а-Махпела, Могила Йосефа и Храм». Эти три участка земли были куплены евреями за полную стоимость: Авраамом-авину, Яаковом-авину и царём Давидом. Таким образом, эти три святыни принадлежат евреям по полному праву, чего народы мира никак не могут отрицать.

Зададимся вопросом, неужели народам мира нечего сказать? Упомянутые три святыни оказались в фокусе нашего противостояния с палестинцами ещё со времён соглашения Осло. Это произошло после того, как арабы распространили в мире свою лживую пропаганду о том, что это исключительно мусульманские святыни. И этому наглому обману поверили: именно эти три святыни, относительно которых «народы мира не могут обманываться…»

Самое удивительное, что большинство арабских названий местностей в Стране Израиля хранят так или иначе напоминание об их ивритских корнях. Только трём святым местам арабы полностью сменили названия – дабы стереть память об их еврейских корнях.  Например, Иерусалим по-арабски – Эль-Кудс (на самом деле это искажённое ивритское Ир Кадош), Шхем – Наблус (тоже ничего «исконно арабского», а искажение данного римлянами названия - Неаполис), а Хеврон они назвали Эль-Халиль.

У Пророка ХАЗАЛя есть такие слова: Настанут дни, когда  народы мира придут и будут утверждать,  что мы украли эти три святых места. О том же самом говорит и рабби Йодан. Поэтому народ Израиля должен решительно и чётко ответить всем критиканам: «Вся эта Земля принадлежит В-святому, Благословен Он, Он её создал, по Своей воле Он дал её вам, по Своей воле от вас передал нам». 

ИЗРАИЛЬСКИЕ АРАБЫ ОСУЩЕСТВЛЯЮТ ТИХУЮ ЭКСПАНСИЮ 

Депутат д-р Михаэль  Бен-Ари, фракция «Ихуд Леуми», движение «Эрец Исраэль Шелану» 

«Каждый отчёт о  движении в Вади-Ара – это националистическое событие», - это слова старшего офицера  полиции, пожелавшего разъяснить нам  важность нашего протеста в Ум-эль-Фахеме. «Любая деятельность полицейских передвижек в этом месте осуществляется с бою», - продолжил офицер своё описание реальности, существующей в государстве Израиль, охарактеризовав его, как «государство в государстве».

Через 3 дня после  нашего визита в Ум-эль-Фахем, где  мы провели демонстрацию против Исламского движения, мы получили доказательство точности сказанного офицером. Молодой водитель из Ум-эль-Фахема, без водительских прав, не пристёгнутый, да ещё в разговаривал по мобильнику в процессе вождения. За ним погнались разгневанные полицейские, в целях восстановления закона желающие заставить его остановиться у обочины. Как известно, на сей раз всё завершилось поистине чудесным образом. Молодой араб, не признающий полномочий израильской полиции, удрал, устроил фарс и врезался в туристический автобус, двигавшийся по встречной полосе. Как сообщалось, сбежавший водитель был задавлен насмерть, а автобус перевернулся. Чудо же заключалась в том, что в автобусе были только раненые.

Но тут-то история  только и начинается. Можно было бы ожидать, что к месту аварии с многочисленными ранеными сбегутся местные жители, чтобы оказать помощь. Но судя по всему, в этом районе начали действовать другие правила. И на бригаду прибывшей скорой помощи полетел град камней. Полиция со своей стороны перекрыла движение по всему району НАхаль-Ирон на несколько часов.

Таков результат  страусиной политики (голов, запрятанных  в песок), которой занимаются властные системы и системы надзора  за законностью и порядком. Это  бессилие продемонстрировало некоторым  гражданам Израиля, что закон им не писан. Ни касательно правил движения на дорогах, ни касательно планов строительства, ни в части преступлений в сфере подстрекательства против государства и его граждан.

Ну, а чемпионом  в части подстрекательства у  нас является Исламское движение, захватившее неоспоримые лидирующие позиции среди существенной части граждан Израиля из арабского сектора.

Важно подчеркнуть  и отметить: не все израильские  арабы являются сторонниками Исламского движения и участниками организуемых им беспорядков. Перед нашей поездкой в Ум-эль-Фахем мы не единожды сталкивались с реакцией поддержки и поощрения со стороны арабов, которые старались пропустить нас вперёд: отлично, езжайте в город и начните вашу борьбу за власть закона государства Израиль. Но правду не скроешь: часть израильских арабов в последние годы радикализировалась, превратившись в ярых и активных сторонников Раэда Салаха сотоварищи. 

Злодейства Раэда Салаха

В результате деятельности Исламского движения жители периферии  на Севере серьёзно опасаются за свою жизнь. Получаемые нами жалобы от жителей периферии фокусируются в нескольких сферах: грабежи сельхоз продукции, захват недвижимости в еврейских населённых пунктах, захват рабочих мест в общественных учреждениях и ощущение утраты личной безопасности. Каждый раз, прибывая в города Севера, такие, как Цфат, Кармиэль, Хацор Глилит, даже в Афулу, я слышу угрожающие и горестные призывы о помощи.

Исламское движение Раэда Салаха никогда не отступало от линии, ведущей по стопам Бин-Ладена. Они попросту ожидают «часа Х», чтобы назрел подходящий момент для возвращения в арабские руки таких городов, как Акко и Цфат – и не только эти населённых пунктов! – в «Дар-эль-Ислам» (что по-арабски означает – в лоно ислама).

Раэд Салах –  в Иордании лицо нежелательное. Но если бы ему повезло в Египте, там бы он сидел в тюрьме. Только тут, «в единственной демократии на Ближнем Востоке», он может действовать беспрепятственно.

Полгода назад я  подал законопроект о выведении  Исламского движения за рамки закона. Подавляющее большинство полезных идиотов предпочло засунуть голову в песок и провалило этот законопроект. На прошлой неделе мы прибыли туда, дабы привлечь общественное внимание к этому чудовищу, питающему надежду на тот день, когда вся Страна будет затоплена потоками крови, чтобы воплотить свою мечту превратить государство Израиль в «Дар-эль-ислам». Но чтобы этого не случилось, пора пробудиться!!!