Опубликовано на www.sedmoykanal.com

“Новости недели” 29 Января 2002

В последние сто лет, арабы давали нам очень мало (не давали вообще) причин любить их. Они ни в коем случае не желали признавать наше право на национальное самоопределение в Эрец Исраэль (признанное Лигой Наций в 1920 году и подтвержденное резолюцией ООН от 29 ноября 1947 года) и всячески пытались помешать родственному народу осесть на земле предков. Погромы 1920 года сменились резней 1929 года, которая плавно переросла в “события” 1933 года и далее выплеснулась во “всеобщее арабское восстание” 1936-39 годов. Война 1948 года была естественным продолжением предыдущих проявлений арабской терпимости к народу, который хотел только спокойной жизни и готов был пойти ради этого на любой компромисс. Наши двоюродные братья заботились о том, чтобы мы не очень радовались своим успехам, за что, раз от разу, получали чувствительные тумаки.

После поражения в войне 1948 года, не успевшие убежать арабы жили в государстве Израиль под военным режимом, без представительства в парламенте, без политических организаций, под неусыпным контролем служб безопасности. Все террористы приходили из соседних стран – Ливана, Иордании, Египта и Сирии. О поддержке федаюн, даже словесной, наши арабы боялись и думать. Они налаживали гражданскую жизнь и в гробу видели молодцов из тайной националистической организации “эль-Ард”, быстро обезвреженной ШАБАКом. Правда, голосовали за коммунистов, когда получили гражданство.

Покойный Леви Эшколь отменил военный режим в июле 1967 года. Шокированые победой ЦАХАЛа израильские арабы, быстро оправились и интенсивно занялись политикой. Встреча с единоплеменниками из Иудеи, Самарии и сектора Газы и породила быструю палестинизацию израильских арабов. Потом была интифада 1987-93 годов, Осло, бегство из Ливана и капитулянтская политика Рабина-Переса-Барака. Погромы октября 2000 года показали, на что способны наши сограждане и что они с нами собираются сделать. А в кнессете появились Ахмед Тиби, Азми Бишара и другие вожаки арабской общины от исламистов до коммуняк, которые представляют только интересы Арафата и палестинской автономии. Они открыто призывают к джихаду и, пользуясь полной безнаказанностью, обращаются к мировому сообществу с просьбой обуздать евреев.

В последнее время, после очередного теракта, в толпе часто слышен (выходящий за все рамки “политикли коррект”) лозунг: “Смерть арабам!!!”. Одному арабу, попавшему под горячую руку после теракта в Нетание, даже основательно намяли бока.

Неужели мы настолько ненавидим их, что готовы забить до смерти, скажем, старьевщика, оглашающего наши улицы криками: “Альте захы-ы-ын!”? Ответ однозначный – нет!!! Лично я готов брататься и бочками пить кофе с любым спокойным, рационально мыслящим арабом, не прячущим в кармане камень, а под рубашкой – жилет, набитый доброй чешской взрывчаткой С-4. Мы бы друг друга поняли, только вот не сыскать такого араба. Где ты, мой рациональный друг? Ау! Иногда мне кажется, что его в природе не существует. Раз от разу обнадеживает Сери Нусейба своими заявлениям об отказе от “права на возвращение”. Потом он извиняется и говорит, что его не так поняли.

Но все же “есть люди в арабских селеньях”. 14 января, в газете “Едиот ахронот” была опубликована статья “Два народа – две судьбы”. Написал ее студент тель-авивского университета Ахмед Манцур из города Тайбе, что в большом арабском треугольнике. “Homo esse (вот человек)” – повторил я глупость, сказанную Наполеоном при встрече с Гете и бросился к телефону. Через двадцать минут состоялась та самая беседа, о которой я так мечтал.

Не легко быть арабом в Израиле, - пожаловался Ахмед. - Крики “смерть арабам”, проверки на дорогах и все такое. Только ты не подумай, что я виню во всем вас, евреев. Под чутким руководством наших лидеров, арабская община несется, сломя голову, в глубокую пропасть События октября 2000, самоубийца из Абу-Снан, участие в террористических организациях – все это ведет к новой национальной катастрофе, масштабы которой трудно предугадать.

Почему вы не учитесь на собственных ошибках?

А вот такие мы… И не плохо бы поучится у американских негров, например. Они быстро поняли, что не пристало меньшинству обвинять большинство в собственных неудачах. Вместо того, чтобы ворчать в тряпочку и держать фигу в кармане, следует налаживать связи с большинством и брать то, что оно предлагает. Вот Азми Бишара требует равноправия, а сам подыгрывает врагу. От такой игры, кроме голов в собственные ворота, ничего не будет. Нам нужно другое, ответственное и разумное руководство, способное сотрудничать с большинством. Для этого, нам необходимо полное отделение (не пугайся, не от еврейского большинства) от палестинцев. Мы – разные народы и судьбы у нас разные.

После этой беседы я не спал всю ночь и думал: много ли таких Ахмедов в Тире или Ум-эль-Фахме? Наверняка есть, но их мало и они прячутся по темным углам. Интересно, напечатали бы статью Ахмеда Манцура в израильской газете “А-Синара” или в официозе палестинской автономии “эль-Хаят эль-Джадида”?