Из еженедельника “Сихат
-ашавуа“ (издание ХАБАДа) от 14 ава
5761 г. (3.8.01) недельная глава “Веэтханен“
Решение Тель-Авивского муниципалитета разрешить
работу ресторанов и кафе 9 ава было в значительной степени направлено против
религиозной части общества. Так и прокомментировала это тель-авивская публика
и ее представители в СМИ – это наша возможность позлить их и задеть то,
что свято для них.
Но всякий, кто вращался среди верующих
в тот день не чувствовал по этому поводу гнев или обиду. Реакция в этом
обществе на открытие ресторанов в день поста была между презрением и прощением,
между горечью и сожалением. Пролилась еще одна слеза в чашу слез еврейского
страдания.
Две картины.
Если основная причина этого решения - желание
выступить против верующих, то есть в этом детское поведение, по принципу:
”Он поломал мне часы, а я поломаю ему велосипед”.
Человек, который поругался с женой, не пойдет поджечь ей автомобиль. Он
помнит, что машина также и его. 9 ава - траур не только верующих. Тот,
кто выступает против скорбящих в этот день, бьет себя.
Есть в этом вызывающем поведении нечто
большее, они и в самом деле не чувствуют, что это их траурный день. Так
и высказывались сидевшие в кафе и ресторанах. Снова и снова слышались фразы
– “этот дата не говорит мне ничего”,
“я не вижу никакой причины, почему бы не посидеть
сегодня в кафе”. И это уже не злит,
а печалит.
Да, печально видеть евреев настолько удалившихся
от еврейской жизни, что даже исторические страдания их народа чужды для
них. Больно смотреть на сыновей нашего народа, не понимающих значение 9
ава – “йом а-Шоа” еврейского
страдания. День, концентрирующий в себе горе разрушения 1-го и 2-го Храмов,
вавилонского и римского изгнаний, рек крови, пролитых вследствие разрушения
Храма, изгнание из Испании и другие беды, выпавшие в этот день.
Но все это не говорит им ничего. Они уверены,
что кафе закрыты, только чтобы не задеть религиозных, этих, знаете, странных
людей, у которых траур из-за того, что что-то случилось 2000 лет назад.Так
вот надоело чересчур считаться с чувствами религиозных, на этот раз “покажем“
им.
Итак, не мешайте самим себе. Мы как-нибудь
обойдемся. Вы можете пить кафе hафух
(кофе наоборот), есть салат наоборот, проживать жизнь наоборот. Ваше право.
Это свободная страна. Если вы делаете только ради нас, то, право же, не
надо. Все равно мы не расхаживали по улицам из-за поста. Даже радио особенно
не включали и если включали послушать новости, то немедленно выключали
из-за веселой музыки. Мы сидели в синагогах, переживали боль разрушения
Храма и изгнания и из наших сердец вылетал еще вздох сожаления о вас, наши
дорогие братья.
И только один вопрос возникает:
вам не было стыдно видеть эти картины одну
возле другой? С одной стороны десятки
тысяч возле Западной стены, евреи, несущие с собой традицию отцов, соединенные
с историей, с корнями, с коллективной памятью. С другой стороны компания
прожигателей жизни-завсегдатаев тель-авивских кафе? Ведь
вы пытаетесь выставить себя как полную повозку (агалу) против пустой повозки.
Какую же полную повозку вы выставили против еврейского сознания 9 ава,
агалат агаша (тележку раздачи) и на ней кремовое пирожное и кафе hафух?
Необходимы решительные действия
Это не вопрос законодательства. Тут есть
серьезная проблема в образовании и воспитании причастности к еврейскому
народу и его истории. 9 ава 5761 года раскрыл перед нами провал израильской
системы образования, которая не смогла воспитать поколение с еврейским
сознанием и пониманием традиций. Выросло здесь поколение молодых евреев,
которые не знают откуда они пришли и куда идут.
Министерство образования продекларировало
намерение углубить изучение еврейских традиций, воспитание в духе еврейских
ценностей, но мы уже сыты декларациями и программами. Тут нужны решительные
действия. К вашему сведению, госпожа министр образования.