2 мая 2005 года Натан Щаранский послал Ариэлю Шарону письмо, в
котором официально заявил, что выходит из состава израильского правительства.
И хотя, бесспорного внимания заслуживает уже сам факт отставки министра,
обусловленный определёнными принципами, столь редкий в синекурах израильской
власти, мы хотим обратить внимание не на то, что Щаранский в открытую присоединился
к противникам ухода из Газы, ведь и так хорошо было известно, что он не
поддерживает подход Шарона к «размежеванию», а на другой, гораздо
более важный момент.
В своем письме Шарону Щаранский написал: «Наряду с моей озабоченностью
относительно угроз, таящихся в одностороннем уходе из Газы, я ГОРАЗДО БОЛЬШЕ
ОБЕСПОКОЕН ТЕМ, ЧТО ПОДХОД ПРАВИТЕЛЬСТВА К РАЗМЕЖЕВАНИЮ РАСКАЛЫВАЕТ ИЗРАИЛЬСКОЕ
ОБЩЕСТВО. МЫ ДВИЖЕМСЯ К УЖАСНОМУ РАСКОЛУ В НАРОДЕ, и к моему великому сожалению,
я чувствую, что правительство не предпринимает никаких серьёзных мер, чтобы
его предотвратить».
Беспокойство Щаранского более, чем оправданно. Причём не нужно
даже жить в Израиле, чтобы видеть эту опаснейшую для еврейского государства
угрозу. Достаточно посмотреть на цифры опросов общественного мнения среди
израильтян, чтобы убедиться в верности опасений Щаранского. Возьмём один
из последних по времени опросов, проведённых по заказу газеты 'Маарив'
6 мая.
Согласно результатам этого опроса 46% израильтян считают, что
«Израиль на правильном пути», а 44% полагают, что нет. Причём уход из Газы
поддерживают лишь 54% опрошенных. С учётом того, что в это число включены
и израильские арабы, которые высказываются за любое отступление Израиля,
выходит, что 'размежевание' поддерживают 43% израильских евреев, в то время,
как 37% его осуждают. Если к этому добавить, что опрос, проведённый 'Маагар
Мохот' 21 апреля показал, что вторую фазу размежевания, то есть дальнейшую
сдачу Иудеи и Самарии поддерживают 45% израильтян, или, что то же самое,
34% израильских евреев, а 37% высказываются против, то не должно оставаться
никаких сомнений в том, что израильское общество находится в состоянии
глубокого раскола.
При этом абсолютно не играет никакой роли расколото ли оно в
отношении 50% на 50% или 60% на 40%. Ведь вне зависимости от того будет
ли претворён в жизнь «план Шарона» или нет, раскол среди израильских евреев
не исчезнет, а лишь усилится. К тому же, как сторонники, так и противники
изгнания евреев с исконно еврейских земель при любом развитии событий найдут
аргументы в пользу поддержки своей позиции, как единственно верной и правильной.
Даже если сделать поблажку на хорошо известный принцип: два
еврея – три мнения, мы будем вынуждены признать, что главная причина раскола,
всё больше подвергающего угрозе само существование государства, состоит
в том, что Израиль с самого момента своего возникновения пытается сидеть
на двух стульях сразу, то есть хочет одновременно быть и не быть еврейским
государством.
Как бы ни изощрялись израильские воинствующие секуляристы, многих
из которых представляет сегодня Шинуй, но опубликованный в 1993 году отчёт
Института Гутмана однозначно показал, что израильское еврейское большинство
по сути своей является традиционно еврейским. Согласно результатам этого
самого серьёзного с момента создания Израиля исследования «еврейской сущности
государства» 14% израильских евреев сказали, что они исключительно строго
соблюдают все заповеди Торы, 24% указали, что соблюдают заповеди в значительной
степени, 42% опрошенных сказали, что в той или иной мере придерживаются
заповедей и традиций и лишь 21% указали, что совершенно не следуют заповедям
Торы.
Причём 33% всех опрошенных ответили, что хотели бы соблюдать заповеди
Торы ещё в большей степени, в то время, как лишь 5% предпочли бы быть менее
религиозными, а 62% высказали пожелание остаться на прежнем уровне соблюдения
заповедей. Интересно, что 10% из числа, совершенно не соблюдавших заповеди,
отметили, что хотели бы соблюдать их хоть в какой-то степени, а ПОЛОВИНА
всех нерелигиозных респондентов сказала, что предпочла бы, чтобы их дети
хоть немного соблюдали заповеди Торы, чем вообще не соблюдали их.
Исследование, проведенное Институтом Гутмана, показало также, что 62%
опрошенных верят в существование Б-га, и больше половины израильских евреев
абсолютно уверены в том, что Тора была дана Моше на горе Синай.
В результате авторы исследования пришли к выводу, что «будет наиболее
правильно сказать, что израильское общество имеет явный уклон в сторону
[еврейской] традиционности, а в вопросе религиозной практики прослеживается
скорее переход от строгого соблюдения [заповедей] к [постепенному] несоблюдению,
чем противостояние религиозного меньшинства секулярному большинству».
Результаты исследования Института Гутмана тем самым показали, что перед
самым началом Ословского процесса еврейское израильское общество являло
собой организм, тенденция развития которого была направлена в сторону усиления
иудаизма. И при нормальных обстоятельствах эта тенденция приобрела бы гораздо
более отчётливо выраженную форму. Причём, что важно, сам переход был бы
скорее всего безболезненным, свидетельством чему является факт постоянного
увеличения числа евреев с кипой на голове среди офицерского и рядового
состава боевых частей Армии Обороны Израиля, где они постепенного заменяют
собой левую киббуцную израильскую молодёжь.
Однако 10 лет пораженческой политики нескольких израильских правительств
под пение сладостных сирен о 'мире', сопровождавшиеся смертью и калечением
тысяч и тысяч израильтян, а теперь ещё и идея-фикс Шарона в одностороннем
порядке изгнать евреев из Газы, привели к тому, что противоречия между
различными группами израильтян резко обострились и возросли.
По сути сегодня в Израиле наблюдается резкое противостояние левого
секулярного меньшинства и так называемых «поселенцев», которых это меньшинство
представляет через контролируемую им израильскую прессу исчадием ада и
виновниками всех израильских бед. Причём левый лагерь обрушивает на «поселенцев»
громы и молнии, утверждая, что те хотят вовлечь страну в гражданскую войну,
а лидеры и сторонники «поселенцев» из кожи вон лезут, доказывая, что, хоть
они и не намерены добровольно покидать свои дома, они, тем не менее, не
допустят в свои ряды никого с оружием в руках.
И тут мы опять возвращаемся к словам Щаранского о том, что правительство
Шарона не предпринимает никаких серьёзных мер, чтобы предотвратить разрастание
конфликта между различными группами израильских евреев. Щаранский был слишком
мягок в своей формулировке. Более правильным будет сказать, что правительство
этому конфликту потакает. Иначе нельзя объяснить бесконечные задержания
и аресты «поселенцев» и их сторонников, включая многих подростков, а также
намёки, да и просто откровенные заявления (в том числе самого Шарона) о
том, что поселенцы хотят ввергнуть страну в пучину гражданской войны.
Получается конечно интересно. Шарон, откровенно обманув голосовавших
за него евреев, отвергнувших гораздо более безобидный план отступления
Амрама Мицны, проводящий теперь этот же план в намного ухудшенном варианте,
к гражданской войне не ведёт. А евреи, возмущённые его обманом, ведут!
Поистине, трудно придумать более выразительный пример сваливания с больной
головы на здоровую.
И ведь, чем сильнее Шарон закусывает удила, тем опаснее становится
ситуация. Допустим, не дай Б-г, Шарону удастя осуществить его план изгнания
евреев. И предположим, что чудом обойдётся без кровопролития. Кто-нибудь
задаётся вопросом, что будет дальше? Нет, не с точки зрения возобновления
террора палестинскими арабами, а с точки зрения раскола израильского общества.
Если, как минимум, 62% израильтян верят, что Эрец Исраэль заповедана
евреям Вс-вышним, то трудно даже представить какой удар по их психике и
морали будет нанесён изгнанием евреев евреями с еврейской земли. В то же
время воинствующее секулярное израильское меньшинство, ещё больше уверится
в том, что «все эти сказки о Б-ге» ломаного гроша не стоят, коль верящие
в Него потерпят поражение. Неужели кто-то думает, что подобная ситуация
будет благоприятной для наведения мостов между различными группами израильских
евреев?
Ведь единственным строительным материалом для таких мостов может служить
только Тора. Что и было по сути доказано исследованием, проведённым Институтом
Гутмана. И если в 1993 году, половина секулярных евреев была заинтересована
в том, чтобы их дети поближе познакомились с традициями своего народа,
а традиции это и есть в первую очередь Тора, то очернение «поселенцев»
в их глазах, а значит и очернение Торы, врядли уменьшит трения среди израильтян.
Что подвердила 26 апреля своей статьёй «Бессердечный Б-г» в Гаарэце
Авирама Голан. «Представляемый 'поселенцами' иудаизм жесток, бесчувственен
и бессердечен. ...Он позволил [«поселенцам»] не видеть лица своих эксплуатируемых
соседей, и привёл к страданиям двух и даже трёх поколений [палестинских
арабов] под предлогом безопасности. Если это иудаизм, то кому он нужен?»
Ну а если, план Шарона провалится? Та же Голан предусмотрела
и такой вариант: «Если размежевание не будет проведено, и раввины скажут,
что 'Бог на нашей стороне', окажется, что этот обсуждаемый Бог не имеет
сердца, когда речь идёт о людях, и что он только сочувствует каким-то выращивателям
гераней и салата, потому что они евреи, в то время, как его совершенно
не тревожит, что тысячи детей умрут от голода и жажды, и от ракет, и от
танков, потому что они не евреи».
Оставим в стороне тот факт, что, ещё до самого 'размежевания', Авирама
Голан уже не считает 'поселенцев' за людей, перемещая их в специально изобретённый
подвид «выращивателей герани и салата». Закроем даже глаза на то, какую
трогательную заботу проявляет она об арабских детях, забыв при этом, что
кроме герани и салата «поселенцы» растят детей тоже. А просто попробуем
дать откровенный ответ на вопрос служат ли статьи, подобные написанной
Голан, а их сегодня тьмы и тьмы в израильской прессе, усилению раскола
в израильском обществе или его предотвращению. А ответив, зададимся другим
вопросом: «Что же дальше, куда мы идём?»
