Кампания противодействия депортации не закончится в Гуш-Катифе. Это лишь начало борьбы за облик Государства Израиль и его политическое устройство. Противостоящими сторонами в этой борьбе не являются религиозные и светские израильтяне; даже принятое деление на ревнителей Эрец-Исраэль и сторонников отступления выглядит в данном случае слишком поверхностно. В действительности борьба ведется между еврейским большинством в Государстве Израиль и израильским меньшинством, контролирующим ключевые позиции, диктующим правила демократической игры. "Макор ришон", 29.7.2005

Перевод опубликован на: http://www.livejournal.com/users/yaqir_mamlal/10128.html#cutid1

Израилизм этой группы не представляет собой разработанного учения. О нем уместнее говорить как о состоянии духа: "ешь и пей, ибо завтра умрешь", пресловутый израильский ахшавизм (ориентация на сиюминутное, потребность в немедленном результате). Данное настроение предъявляет себя через хорошо известный набор политических, культурных, моральных позиций.

В своей основе израилизм представляет собой глубоко еврейское явление: это еще одна попытка евреев убежать от самих себя, от еврейской судьбы. В израильском контексте бегство бывает разным - от предложений ассимилироваться в окружающем нас арабском пространстве с помощью смешанных браков, через идею превращения Израиля в "государство всех его граждан" и кончая попытками укрыться за разделительной стеной, которая якобы и поможет нам сохранить "еврейское демократическое государство".

Израилизм не знает партийных границ, он присутствует в разных этнических группах, социальных слоях, политических мировоззрениях. Верно, что в наибольшей степени он присущ связанным с левыми партиями секулярным элитам, но им также заражены многие в правом лагере и в простом народе. Даже в религиозных кругах это явление представлено израильтянами Моисеева вероисповедания.