С Ханукой вас, дорогие друзья!

    С праздником нашей самоидентификации!

    С праздником отказа. Отказа от поклонения чужим идолам!

    В связи с идолопоклонством хотелось бы вспомнить историю семьи Яакова-Исраэля, описанную в Книге «Брейшит» («Бытие»). Люблю героев ТАНАХа, ибо это Книга эта – отнюдь не «жития святых», а истории нормальных людей со всеми их страстями и ошибками.

    Так вот, если помните, праотец Ицхак, а, на самом деле, командовавшая всем в доме слепого Ицхака властная идише маме Ривка, - родители эти отправили своего любимчика, хитреца Яакова, подальше с глаз долой брата Эсава, обманутого и разгневанного украденным Яаковом первородством.

    Заночевав по дороге возле некоего места  Луз, переименованного Яаковом в  Бейт-Эль, беглец увидел сон, в котором Всевышний с вершины бесконечной лестницы, уходящей в небо, подтверждает ему, авраамову внуку, заключенный с дедом договор и обещает Яакову свое покровительство: «Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и, да размножит тебя, и, да будет от тебя множество народов, и, да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!».

    20 лет Яаков прожил в Харране  (нынешний Ирак) в семье язычника Лавана, брата Ривки. Это были сложные и трудные годы превращения молодого человека в патриарха. Тяжелый труд пастуха, вероломство и лживость дяди-тестя, обманом заставившего Яакова жениться на нелюбимой и некрасивой (однако, плодовитой!) Лее, четырнадцать лет рабского труда за право стать мужем любимой красавицы Рахели, ее бесплодие, принудившее расширить гарем за счет наложниц,  постоянные свары между сестрами-женами. И вместе с тем, высокие показатели в области животноводства и селекции. Стада тучнеют  и растут, но все для кого? Для жиреющего латифундиста Лавана, язычника, к тому же.

    Любопытно, что на протяжении 29-30 глав Книги  «Брейшит», где описывается производственно-экономическая  и семейная жизнь Яакова, Господь  упоминается вскользь, да и то, в основном, женами героя, когда они сподобливаются зачать и родить. Очевидно, что в этом языческом окружении, в атмосфере бабских скандалов, ожидавших его после тяжелых трудовых будней, Яакову было как-то не до высокого, не до идей, и его духовная жизнь происходила подспудно, незаметно даже для него самого.

    Но  вот, терпению Яакова приходит конец. «И сказал Всесильный Яакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою». С помощью своих тайных ноу-хау в области селекции животноводства Яаков резко увеличивает поголовье своих стад, в ущерб стадам тестя, и тайком уходит с кочевья со всеми стадами, женами, наложницами, рабами и рабынями. Но перед этим «Лаван пошел стричь скот свой, а Рахель похитила идолов, которые  были у отца ее.».

    Естественно, что в доме, где муж целыми днями  и ночами пропадал на работе, всем заправляли жены, и для Рахели отцовские идолы (то есть, родные пенаты) были священны. Потому, украв их, она исхитрилась  сохранить эту контрабанду от обыска, учиненного беглецам догнавшими их отцом и братьями, спрятав идолов по-женски, под юбкой, и провезла истуканов до родины мужа, впоследствии нареченной Эрец-Исраэль.

    Долгим  было возвращение Яакова на родину. Ему пришлось пережить страх перед  неминуемой встречей со своим братом-близнецом Эсавом, у которого он когда-то с помощью Ривки, матери их, коварно отнял первородство, страх, завершившийся, правда, хэппи-эндом с братскими объятиями (крупным планом). Дину, единственную дочь Яакова, похитил и изнасиловал сын шхемского правителя. А в ответ на проделки плэйбоя сыновья Яакова кроваво отомстили всему городу Шхему. Но, самое главное - произошел таинственный ночной рукопашный поединок - то ли с самим Господом, то ли с Ангелом Его, из которой Яаков вышел, хоть и по гроб жизни, хромцом, но победителем, Исраэлем, которому сам Господь отдал право на землю предков, Эрец Исраэль. И Яаков решительно уничтожает идолопоклонство.

    «И  сказал Всесильный Яакову: встань, пойди в  Бейт-Эль и живи там, и устрой там жертвенник Всесильному, явившемуся тебе, когда ты бежал от Эсава, брата твоего.

      И сказал Яаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих,  находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Бейт-Эль; там устрою я жертвенник Всесильному, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я шел.

    И отдали Яакову всех богов чужих, бывших в руках их, и  серьги, бывшие в  ушах у них, и закопал  их Яаков под дубом, который близ Шхема.

    И отправились они  от Шхема. И был  страх Всесильного  на окрестных городах, и не преследовали сынов Яаковлевых.

    И пришел Иаков в  Луз, что в земле  Кнаан, то есть в Бейт-Эль, сам и все люди, бывшие с ним,  и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Всесильный в Бейт-Эле, ибо тут явился ему Всесильный, когда он бежал от брата своего.»

    А, вскорости, бедняга Рахель, идолопоклонница  и похитительница идолов, умерла в  муках, родовых муках. Это произошло  совсем недалеко от «малой» родины Яакова, на холме, где сегодня, на окраине  Иерусалима, рядом с нерасчищенным  минным полем, оставшимся от иорданской оккупации, стоит развлекательный кибуц Рамат Рахель. Честь же продолжить род иудейский до наших дней досталась ее сестре, некрасивой, косоглазой, толстозадой и нелюбимой мужем праматери Лее, которая, быть может, именно из-за этой мужниной нелюбви стремилась глубже проникнуть во внутренний мир Яакова и стать духовно ближе ему. По крайней мере, Тора ничего не сообщает о ее идолопоклонстве. И именно Лее досталась честь быть захороненной вместе с супругом в Пещере Праотцов – Меорат а-Махпела в Хевроне...

    И еще не раз и не два потомки  Израиля впадали в грех идолопоклонства. Сюжетами об этом насыщены и ТАНАХ, и послевавилонская история, и история  галута, и даже коротенькая история  Государства Израиль. Когда –  по принуждению, а когда по собственной дурости или примитивно понятой сиюминутной выгоде, из желания влиться в «народы», евреи поклонялись и, к сожалению, поклоняются, чужим идолам. А уж, среди нашего брата, бывшего совка, особо жестковыйной породы евреев, вовсю распространен грех поклонения чужим культурам, чужим героям, нередко, отпетым юдофобам...

    2173 года назад иудеи восстали  против насильственного «оевропеивания»,  эллинизации, насаждаемой силой  древнегреческими оккупантами. Восстали  против внесения чужих идолов  в наш Храм. Восстали и победили. И чудо великое было здесь! Потому мы и празднуем Хануку – день национальной победы. Ибо, не победи наши предки тогда, глядишь, сегодня не было бы и нас. Как не осталось на земле тех самых эллинов-идолопоклонников.

    Декабрь. Задолго до Рождества в телевизоре, то и дело, мелькают репортажи из нетерпеливого и меркантильного христианского мира, бурлящего предрожденственской торговлей и суетой. А мы уже начинаем праздновать - зажжем сегодня первую ханукальную свечу. Но немало, есть рожденных евреями, обладающих душой широкой и открытой миру, со вселенской радостью отождествляют они огни Хануки с христианскими елочными огнями. Но трудно придумать более антиподные празднования, чем Ханука – национальный праздник еврейской самоидентификации и Рождество проповедника-ревизиониста, сына еврейской матери, для которого не было ни эллина, ни, главное, иудея, которого он убил в себе самом. Бывшего иудея, объявленного вселенским идолом.

      Хотя, по декабрям, на въезде в  город Бейт-Лехем, который и,  родина царя Давида, и мировой эпицентр христианского Рождества, находящийся, пока что, под мохаммеданской оккупацией, и огни нашей Хануки, и те, другие, елочные, бросают трепетный свет на гробницу похитительницы идолов Рахели...

    Хаг ханука самеах, идн!

    И изымем чужих идолов из нашего сознания, всех этих идолов с их чуждыми и враждебными евреям идеями, с их замыслами, направленными на наше уничтожение, когда - откровенными, а, когда – тайными и присыпанными сахарной пудрой «вселенской любви и гуманизма», наподобие ханукальных пончиков-суфганийот. Уничтожение нас, как показала наша долгая история, нередко – физическое, но, главное и наиболее эффективное – духовное. Ибо мы прогрессивному человечеству, чьих идолов упорно заталкивают в наш Храм, были, есть и останемся костью в горле. Ибо пережили всех наших гонителей и ликвидаторов. И этих идолов переживем и зароем их поглубже, как поступил, вернувшись в Эрец-Исраэль праотец наш Яаков, первый репатриант, оле хадаш!

    Помните, израильтяне: «Чудо великое было ЗДЕСЬ!». Здесь – это у нас.

    Помните, евреи галута: «Чудо великое было ТАМ!». Там – это у нас. У  нас, где, понимаете вы это или  нет, и есть ваша настоящая родина. Эрец Исраэль, Земля того самого Яакова-Исраэля, который идолоборец. 

    Иерусалим

    11.12.09.