Как создают плохой имидж

Это очень плохо, когда двадцать или тридцать право-экстремистски настроенных подростков беснуются на демонстрации, а кто-то прокалывает шины у джипа ЦАХАЛа. Это весьма серьёзно, когда кто-то бросает камень в заместителя комбрига. Но разрушает ли это государство? Это ли способно нанести непоправимый вред демократии? Неужели наша демократия хрупкая до такой степени? Вы ненавидите этих подростков и их родителей? Ладно. Вы не обязаны любить их. Но эта истерия, эти преувеличения, лишённые всяких пропорций вопли, будто бы многоголовый дракон напал на страну, зажав её в клещи… Вы не понимаете, что создаёте своей стране дурной имидж? Ведь мир не понимает, что ваши истошные вопли - это всего лишь "понарошку", что это ваша любимая манера спора. Мировое сообщество верит вам, ему кажется, что страна уже на пороге раскола, распада и т.п. И в Квартете уже официально выразили свою озабоченность.

Нет в Израиле явления сегрегации женщин, нет их вытеснения на обочину «общественного поприща». Это попросту утратившие всякие разумные пропорции резкие нападки, характерные для "просвещённого" еврея при встрече с евреем «непросвещённым». (А кстати, где скрывалось это «общественное поприще» какой-то месяц назад? Почему мы о нем ничего не слышали?) В Израиле есть харедимная, непросвещённая общественность, состоящая из мужчин и женщин. И эта непросвещенная публика желает довести до крайности разделение полов, стремясь разделить их в автобусах - подобно разделению «просвещённых» в общественных туалетах. Эта публика желает для себя чуть-чуть общественных прав, чтобы выглядеть иначе. Можно спорить с ними, можно отказываться понимать их, можно даже ненавидеть их. Но при чём тут Роза Паркс? Апартеид? У вас что, совсем крыша поехала? Клинтон уже объявила о своей озабоченности ситуацией с израильской демократией. Этого вы добивались?

Никто не пробовал не допустить пения женщин в ЦАХАЛе. Этого никогда не было. Все знают, что этого не было, и всё-таки продолжают энергично бороться с тем, чего никогда не было, и клянутся положить этому конец. А было, что незначительное меньшинство – в том числе меньшинство в религиозной публике - просило дать конкретно им право не участвовать в церемониях, где звучит женское пение. И именно те, кто так хорошо объясняют, что демократия - это соблюдение прав меньшинства, стоят на том, что у этого меньшинства нет никаких прав, а слушать женское пение – это не право, а обязанность.

И история с раздельными тротуарами в Меа Шеарим – просто блеф. Ничего такого не было. Было конкретное общественное мероприятие в определённое время. И на время этого мероприятия ввели разделение на неком участке, как это принято на мероприятиях у харедим. Сразу же по окончании мероприятия улица вернулась в обычное состояние.

Кстати, нет и никакого изгнания детей иностранных рабочих. Это тоже блеф в духе просвещенческих резких нападок. Люди во всём мире верят израильскому просвещенному лагерю, представляя себе, что в Израиле полиция вылавливает этих детишек на улицах и оправляет их за границу. А иначе с чего бы все эти вопли?! Само собой разумеется, когда государство изгоняет пребывающих в нём незаконно, те берут с собой и своих детей. А чего вы хотите? Чтобы родители уезжали, оставляя своих детей?

Вы скажете, что резкие нападки и преувеличения – это не преступление? Что вы любите спорить в такой манере - с воплями и оскорблениями, спокойный и культурный спор не дает никакого морального удовлетворения!.. Что в этом страшного?..

А я вам отвечу, что в своё время именно такое поведение "просвещенных" привело к указам и запретам Антиоха Эпифана.

Эллинистические государства, наследники Александра Македонского, были как правило довольно терпимы и плюралистичны к вопросам религии, предоставляя каждому народу, живущему под их властью, исповедовать свои культы и осуществлять обряды в соответствии со своими традициями - власти не вмешивались в это. И вообще идолопоклонникам была свойственна вполне естественная религиозная терпимость. Когда у всех много богов, очень легко принять и понять, что на небе есть ещё несколько богов, и даже попросить, как капитан на корабле, на котором плыл Йона, чтобы каждый помолился своему богу, может, один из богов ответит и поможет всем. Но в эллинистических государствах религиозный плюрализм был ещё глубже: не только терпимость к множеству религий, но и политика управления многонациональной империей. Дай каждому народу, каждому племени строить свои святыни, поклоняться своим богам, и не будет ненужных войн, потрясений и брожений.

Евреи привели Антиоха

Что же привело к тому, что Антиох изменил свою политику и напал именно на евреев, фанатично пытаясь навязать им смену религии и принятие культа Зевса? Как видно, ответ был не в Селевкии, а в Иерусалиме. Как видно, именно просвещенные евреи призвали Антиоха вмешаться и получить в ответ бунт Хашмонаев. Еврейское общество в Иерусалиме было расколото войной культур. С одной стороны, были стремившиеся приобщиться к просвещенной греческой культуре, с другой стороны - религиозные евреи, хранящие традиции и преданные Торе Моше и традиционной еврейской жизни, сторонящиеся любых веяний прогресса и мировой культуры, дующих из греческих стадионов и театров.

Это не было чёрное и белое, как нас учили в саду. Евреи-эллинизаторы не были обязательно ярыми идолопоклонниками, ненавистниками Торы, отступниками. Конечно, была какая-то часть таких. Но были и другие, хорошие евреи, соблюдающие традиции у себя дома. А за пределами домашних стен считали, что нужно быть открытыми просвещенной мировой культуре. Можно предположить, что и в консервативном лагере не все закрывались за стенами и были враждебны греческой культуре. Да, конечно, были и такие, но были и другие, строго соблюдающие заповеди Торы, что не мешало им любить театр и погружаться в сочинения Гомера.

Великий грех эллинизированных евреев был не в их стремлении к просвещённости и открытости, но в резких и непропорциональных нападках на своих противников. С этой позиции они очень скоро докатились и до возведения поклёпа на Иерусалим, которого они пригласили вмешаться на своей стороне во внутриеврейский спор.

Если бы маленькие ханукальные свечи смогли быть предупредительным знаком и скромным напоминанием всем убеждённым, что они посланники прогресса и просвещённости, что их роль насильно залить нас огромным роем света.

(«Макор ришон» 23.12.11)


Перевела Фаня Шифман
МАОФ